父权
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BIE别的女孩

芭比:活在父权制下,你还会爱我吗?

关于芭比,一个最有趣的事实是:我们都知道芭比不是人,但同时,芭比又是一个女人。芭比是女人的抽象。在它由塑料、橡胶和颜料所构成的物质躯壳以外,它是一个被塑造的符号。只要美泰愿意,芭比可以比一个跨性别女性更像女人,甚至比顺性别女性像女人。就像美泰可以贩卖肯的 mojo dojo casa house,美泰也在以芭比作为载体,贩卖各式各样的女性梦想。

低音

民运圈 #MeToo 调查:圈外是极权,圈内是父权,受害者的多重受困

多名指控者、抗争行动者和女权运动者对记者表示,民运圈内男性占主导地位的性别结构,以及性别意识的普遍缺乏,成为性骚扰发生的系统性原因。侵害发生后,被政治压迫的受害者难以寻求社会机制的帮助,而民运圈本身也缺乏相关救济渠道,致使受害者处于更加孤立、隐秘、脆弱的地位。一方面,施暴者被圈内的父权化的熟人关系网庇护,难以被问责惩罚,而另一方面,受害者可能面临圈内的攻击、污蔑、道德绑架,遭受二次伤害。

中国劳工论坛

伊朗起义:要让吉娜(玛莎)·阿米尼成为工人阶级革命成功的象征!

为了建立一个组织,一个革命党,以致能够在当地的运动中确立这样一个社会主义方案,在国内和国际上进行协调,并成为这个运动的政治和组织中心,关键是利用发展中的国际团结运动的潜力。面对互联网的封锁,我们要真正讨论、发展和传播政治上的清晰度、观点和方案。流亡社区以及国际上更广泛的工人阶级运动,可以通过利用言论自由和组织为伊朗和全世界的社会主义观点而奋斗,发挥对伊朗运动产生真正影响的作用。

醒前消息 Le Rêve Lucide

【思想】被神化的性工作,被妖魔化的性工作者

卖淫“轻松来钱快”,妓女“下贱堕落不劳而获”,这两者看似矛盾,实则背后有父权的逻辑一以贯之。本文正是为拆除这一迷思而作。

不存在的城邦

唐山事件背后的父权同构

治安机关对于这几个渣滓可能的包庇、他们对于女人挥起的拳头和酒瓶、以及舆论场上这些指责女性挑起了性别对立的声音其实都是父权制的不同方式的呈现。

鬼撞墙

羊倌和他的羊

对他来说,跟羊建立感情,然后把羊卖给别人杀掉或自己把羊杀掉吃肉,不是什么矛盾的事情。

蜉蝣型幽灵

头戴锁铐的娜拉:徐州八孩女子与农村父权叙事

最近一次课程tutorial,用了徐州八孩女人的案例来作引入。这两天本应完成其他的Review任务,却在刷微博、看公众号文章的时候看到丰县和徐州官方陆续的蹩脚回应,以及越来越多对此事的关注,故匆匆写就这篇短文。

Philosophia哲学社

「阳刚之气」为什么是一个话语陷阱?

为什么会存在这样的一个神话,认为优秀特质或美德似乎在某种本源的意义上与性别相关?美德、「阳刚之气」与性别究竟有着怎样的关系?这就是本文所要探讨的问题。

结绳志TyingKnots

013 | David Graeber | 傻屌:解开“领带悖论”

如果说前现代的权力存在通过展示来体现,那么现代官僚制度下的权力则相反,在隐蔽中实现其无所不在的监察和审视,而领带既凸显又隐蔽的特点,正是该悖论的集中体现之一。

中国劳工论坛

中共试图变相限制堕胎 将制造悲剧也自找麻烦

马克思主义者认为:人工流产是妇女生育权的体现,它必须是自由的。我们不仅反对父权制的保守性道德,也反对中共为了应对资本主义危机而采取的强制生育措施。我们要求建立一个生产资料公有制、拥有工人民主的社会主义社会,大幅增加医疗开支、提供免费安全堕胎条件、让妇女生育自由得到真正保障,国家妥善抚养儿童、并建立充足资源、以人为本的性教育体系。

中国劳工论坛

中共加强民族与父权主义 LGBT群体困境加剧

真正能解放LGBT群体的不是彩虹资本主义,而是国际民主社会主义——这将包括通过群众斗争实现民主公有经济,在职场、校园、社区内提供充足的资源实施LGBT平权政策,让书面的平权规章制度真的落到实处,从而全体人类能够真正自由地做自己。

中国劳工论坛

当局禁“娘炮”上电视——性别刻板印象背后的父权构建

马克思主义者要求打破性别刻板印象的束缚以及背后的整个资本主义父权制度,实现每一个人的性别认同与性取向的自由以及人的全面发展。我们会为争取包括性别平权等的立即使工人阶级受益的改良而奋斗,而只有推翻一切不平等的根源——资本主义才能真正解放。

Philosophia哲学社

我们应当以什么方式反对「商业代孕」:法理,伦理与现实

我们认为,从伦理层面的和现实层面考量,商业代孕是对女性非常不利的;同时,在我国开放商业代孕合法化也是非常不智的。但是,同样重要的是,我们不能仅仅「声讨」商业代孕之「恶」。我们不能仅仅将「代孕」从社会图景中抽象出来单独讨论,更需要理解其产生的现实环境,以及它在大环境之下的特殊性。

Philosophia哲学社

为什么我们应当警惕「吴签」一词?

一个流行语汇潜藏的复杂风险。

中国劳工论坛

中国:女权之声冒起 中共独裁恐惧

唤起性别平等意识,为的不是分化,而是工人阶级的最大团结。为了争取女性权益,除了通过教育和宣传反对性别歧视(包括工运和左翼内的性别歧视),工人阶级也要团结争取同工同酬、提高工资、独立工会,而我们也需要反对中共独裁、争取社会主义,而中国的女性注定处于这一斗争的最前线。

陆泓旭

「哆啦A梦」伴我同行:少子化时代的父权复辟尝试

我们能想象一种人口不那么急速增长的世界吗? ——傅适野

多数派Masses

性别|“杨笠事件”圆桌(上):杨笠是极端女权或是在消费女权?

杨笠代言被撤事件在网络上持续发酵。在这个贴标签、扣帽子、捕风捉影等等在网络世界横行的年代,多数派希望能用圆桌搭建平等、细致、包容的讨论,从而去触摸问题。我们这次将分成上下两篇进行讨论。第一篇主要处理的问题集中在杨笠事件本身引发的一些热议话题。第二篇我们将发散开去,针对“喜欢杨笠就为她花钱”、“会买买买的女性地位才会提升”等观点,说一说这个事件过后我们或许应该思考的关于女性力量和消费力的话题。

多数派Masses

性别|你好,李焕英:在两代女性的焦虑中延续父权

《你好,李焕英》电影海报文|恰东风 影片《你好,李焕英》凭借穿越式的剧情设计以及催人泪下的结局反转,成为春节档票房黑马,并且收获了与50亿票房成绩相匹配的观众口碑。一些支持者认为,由于是女导演来拍女性,影片成功地摆脱了来自男性的凝视。作为主要人物的一对母女李焕英和贾晓玲呈现了女性之间相互理解和包容的关系。

多数派Masses

性别|离经叛道的百合文化——对父权制下异性恋故事的颠覆和改写

《少女革命UTENA》文|Yura 今天的“百合”开满于不同影视媒体领域的片林山野间。“百合”,乍听之下是种花类,但实质上源自于日本动漫次文化,主要描述女性和女性间独特微妙的各种关系和情愫。“百合”并没有一个划一的边界,甚至,到底哪些作品属于百合,在读者之间也能引起激烈讨论。

多数派Masses

社会文化|“戒网瘾”、“性别扭转治疗”:豫章书院们背后的资本与父权?

文|麻薯编按:2020年12月30日,南昌中院将“豫章书院”非法拘禁案发回重审,指原判“事实不清”,一审被告五人均判“非法拘禁”罪成,当中吴军豹被判刑二年十个月,但原告关于民事赔偿和公开道歉的诉讼请求被驳回。从“豫章书院”案被曝光到现在两年多过去,案件仍然没有尘埃落定,而全国还有...

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