虐恋小说：挂在嘴边的都是爱，做的没有一件事是爱。

前言 最近買了台灣一名個人品牌發展教練/部落客//作家于為暢的兩本書。今天想介紹的，就是《從0開始的獲利模式》。這本書拆解上班族跨界到網路創業的詳細步驟。教導讀者一步步打造自己的網路事業，發揮網路的聚寶盆效應，創造多元收入。作者的生命故事 作者很早就知道自己不喜歡從事需要定時定後進辦公室的工作。

常躺在上面的两本书也是蓝红色的。一本是蓝色布面装帧的《色：彩书一种——1993 年 6 月》，另一本是被红色 PVC 包裹的《慢慢微笑》，两本皆出自英国导演、诗人、艺术家德里克·贾曼。它们躺在桌边白绿色的宁静洋桔梗下，蓝与红，平静与炽热，制造出对冲与和谐。

书评

故事讲述了金胜俊在惨遭“短信分手”的四年后，偶遇前女友，却惊讶地发现，从前那个可爱温柔的女孩儿竟变成了一位“激进的女性主义者”，谈吐、气质、思想都与从前大相径庭。但急于鸳梦重温的金圣俊顾不了那么多，他相信自己有能力让女孩回归本来面目，让生活“重回正轨”。

评贝淡宁的《沙东院长》

在南印度的泰伦加纳邦，关于种植哪种棉花种子这个看似简单的决定，已经成为关乎农业未来的两个相互排斥的观点的中心：转基因棉花还是有机棉花？普渡大学人类学教授安德鲁·弗拉希斯（Andrew Flachs）的新书《培养知识：生物技术、可持续性与印度棉花资本主义造成的人类代价》揭示了新技术对农民产生的“去知识化”的影响。

为了一种召唤，你注定要跋涉终生，不要问能得到什么，追求本身就是一种神圣。——《跋涉》卷首语

《将熟悉变为陌生》可以开启一档精彩的播客节目，成为世界上最伟大的播客节目之一的头几期

这本书的主要贡献在于，它涵盖了鲍曼职业生涯不同阶段作品的多个方面，并在一次谈话中把它们全部串联起来。

一方面，作为一个集体的社会需要更具多元性和包容性，让人们不再感到孤独；另一方面，作为个体的个人，如何对抗孤独、善用孤独，而不是从众和跟风，则是一个严肃的生命课题。

总结一下优点：1、涵盖的冷门国家较多，比如中亚等国（如乌兹别克斯坦）的伊斯兰运动。2、伊斯兰女性的消费和政治参与角色都有涵盖；并不像其他的书一样只看政治参与。即便有些地方显得很突兀，但想要走遍世界难免走马观花。3、讲到了一些比较具有争议性的伊斯兰群体，比如尊崇“新”先知的Ahmadiyya派。

为什么对中洲着迷？这个问题或许每位“精神上的中洲子民”都会被问及，而回答起来却绝非易事……

希望佛教与亚洲人能在亚洲长存。也希望藏族人能自豪地在西藏生活，无论说什么语言，信什么宗教。

读过书评后，教授在聊天中问道，是否我对Heather Love，an established scholar,的新作Underdogs有种含蓄的失望。“确实”，我说，“她是我最喜欢的学者。她上一本也是第一本书的出版，已过十余年。所以我真的很希望看到一些重大突破。

历史的暴力难以直接书写，因为它们无处不在却常常隐于无形。在少数人冒险和投机的鼓励下，多数人走向了悲剧，而这支前赴后继的庞大队伍却从未停歇。

艾丽斯·门罗说，重要的不是发生了什么，而是发生的方式。这是理解一切写作的根基。

弗朗科·马里是革命年代的旧梦，是雪花般的美丽符号，革命结束了，不必愤懑难平，也不必郁郁而终，只是在合适的时机把自己温柔地了结，避免和世界一起劣化。

你剥走了我所有的谎言和自我欺骗，就像他们为一个即将到临的要人清除掉瓦砾一样。现在这个人已经来了。——格雷厄姆·格林《恋情的终结》；看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路。——马可福音 1:2

室内空间的革命尽管不像在历史舞台上那样惊心动魄，却同样反映着社会深层的震荡与思想的激变。在一所简陋的日式住宅中，小说主人公范晔从深深依恋父亲的孩童被教育成了反对父亲的人，最终通过对父亲的驱逐重新建立了自己的身份。这一反叛经过了十几年的酝酿，其间西方文化深刻地影响了范晔的审美观念、...