「 你是哪國人?」
1992年秋天,我來到了法國。沒有想到會在這裏落地生根,一路經歷了求學、生活、工作,一直到2023年的今天。這30年來,這個問題一直令我很糾結。
【观点】为什么台湾人、香港人、中共国人都不是中国人
首先,介绍一下我自己的背景,我是大陆的在海外流亡的民国派反贼,三民主义者,中国主义者,左翼汉民族主义者,所以我对于中国以及中国人的解读比较深刻与独特,这使得我可以以一个比较特殊的角度来审视港台人,与大陆人的界限,并且在去全球化的当下,在大中华经历了一系列社会热点事件后:香港返送中...
离开了中国,我是谁?
我曾经从以中国为中心的世界观受益,现在又被它阻碍了。
「 你是哪國人?」
1992年秋天,我來到了法國。沒有想到會在這裏落地生根,一路經歷了求學、生活、工作,一直到2023年的今天。這30年來,這個問題一直令我很糾結。
Minor Feelings 《我受伤,故而我存在》
今年年初,在清迈·飞地同时遇到了这本作品和Matters.Town。这本书覆盖的话题其实非常广,在此简单介绍几个我个人共鸣非常强烈的点。对身份政治、身份认同的话题感兴趣的朋友应该都会在这本书里有所收获。
筚路蓝缕,以启山林:台湾历史漫谈
大陆人看台湾,一定要避免自我感动的视角
聽你說專欄|多元身份人類的工作
作者:吳羿霆大家好,我是吳羿霆,台泰新二代,目前從事泰語老師的工作已滿四年,正在往第五年努力中。圖為作者照片但其實會走上這條路也是歷經波折,這要從我國小遇到的霸凌事件說起。不是每位新二代都有被霸凌的成長經驗,但我剛好就是有的那一位,也因為這件事,讓我那陣子都困在黑暗中,但還好有我...
聽你說專欄|不一樣又怎樣
作者:黃琛 「大家好,我是黃琛,今年即將二十四歲了,目前是中興大學台文所的研究生。我還有另一個泰文名字叫做Anyamanee,大家可以叫我Manee就好。」雙重身分上述是我向本站讀者的自我介紹,也是我面對新朋友的說詞。自我介紹這種事情,往往能見到一個人對自我特色的定義,我也不例外。
我到底是哪裡人?
一旦說出我出生在什麼地方,似乎讓我變得不屬於任何地方,所以我乾脆選擇不主動說關於我自己身份的事情。不知不覺中,這變成了我在生活中的小技巧。
我是 _ _ 人?
我是_ _人?」這是一個問題嗎?這不是一個問題嗎?原來它成不成問題,本身也是一個問題。有人看到問題,於是如坐針氈;有人看不到問題,所以繼續安然無恙。原來這都不是客觀,我們都活在平衡時空。
什么是身份认同
自己的身份是什么,又从哪里得到认同,又能给哪里贡献认同
話題》生活的儀式:《歸屬之儀》導讀
左岸文化將於12/27出版人類學著作《歸屬之儀:馬來西亞檳城華人社群的記憶、現代性與身分認同》,這是檳城華人追尋認同的故事;也是一部以檳城華人為例,進一步思考華人離散、族群歸屬、歷史記憶、現代性與認同的民族誌作品。本書邀請到小說家、文評家黃錦樹撰寫導讀。Openbook閱讀誌搶先刊登,以饗讀者。
沒有菠蘿披薩,就沒有意大利菜
我隔著歷史材料觀察,試圖理解什麽是意大利菜,什麽叫意大利人。
去中心化身份(DID)的實際需求與生活應用場景
聊聊Web3身份,未來如何在購物、旅遊、金融等消費場景實現便利性
書評》重建家族肖像,跟心頭的陌生人相認:張錦忠評歐大旭《碼頭上的陌生人》
無言,並不表示往事真的如煙雲般消散。個人家族史的無言,國家民族歷史的沉默或被消音,背後充滿被壓抑的恥辱、恐懼、創傷。唯有再記憶、再表述、說出話來,才能跟「心頭的陌生人」相認、和解,為歷史除魅。若不說,林中獸就永遠是林中獸;叢林不在半島東北部,總在不安的心頭。「沒空愛來愛去」的歐父後來終於打破緘默,在第一部分〈臉〉說了歐大旭祖父的故事,讓他的故事、家族身世至少浮現出大致輪廓。
透過小說的力量,找到屬於自己的人生軌跡!
你知道嗎?你的一生就好像是出自哪位小說家的手筆一樣,由許多細微的叫做「習慣」的元素所決定。
我讀〈韓半島永遠的異鄉人〉省思
簡單來說,認同有時候並非只須關注自己、只求問心無愧如此單純,而是必須透過「做」認同來建構自己在社會上的樣子。
澳門身份證與“澳門人”——讀《信而有證——澳門身份證發展歷程》
一張澳門身份證值幾錢?也許澳門每年令人艷羨的現金分享(全民派錢),會令這張卡有價值一些。然而,由於曾經有過澳葡租借和殖民管治、及後又回歸為全國唯二特區的歷史因素,澳門身份證制度的確立,其實是有一段頗為曲折的歷程。陳震宇教授的新作,《信而有證——澳門身份證發展歷程》就很好地整理了澳門身份證制度如何從零散到統一的過程。
中心和边缘
边缘人比起中心人有更多洞察。与边缘人相对的主流群体,称之为中心人。对中心人来说,有很多天经地义、理所当然的东西,对边缘人来说都不是天经地义、理所当然的,而是要追问一句为什么的。
憂鬱之島
每代自有每代的宿命與哀愁