（后殖民地身份）不会以一种稳定的表征出现，或形成另一种稳定的身份，它必须学会拥抱消失，改写消失，最终超越消失。

我當然從小就知道在屋邨長大就等於平民百姓，外面有一些比自己更富裕的人，但那是抽象的觀念。要到那一刻，我才真的感受到差別：當我和我的同輩要競爭有限的香港學額時，他們的未來已由他們的家中安排好，要當地球牧民了。

❰未知的香港粗獷建築❱，絕對是近來我最愛不釋手的書。

本年五月，我忍受不了港府肆意下架書籍，踐踏香港歷史文化，決定籌辦「香港去中央圖書館」，Hong Kong DeCentral Library（HKDCL）。

2019年6月9日，无数的香港人再次走上了街头，反对修订逃犯条例。带着要去发声、参与、见证并记录历史的心态，我也加入了游行的队伍。去到现场先是被人海震撼了，游行的人多得让人难以置信。全城沸腾，老少白衣，并不夸张。主办方民间人权阵线后来宣布有103万人，警方则称最高峰时有24万。

本文早前載於香港地區網媒《銅鑼灣企鵝》。沒錯又是我，「銅鑼灣企鵝」的朋友。咖啡園是一條我很喜歡的散步路線之一，在疫情的三年間已走過無數次，由最初因為它的荒蕪而有點膽戰心驚，到後來連清潔步道的食環署工友也認出我來，而我也認得守住馬棚公墓的保安。本文2022年11月己完成，不過一直未有好時機刊出，直到今年的清明節，終於出版。

在不斷推廣文學和出版的，有「香港文學生活館」，在收藏香港文學相關資料的，有「香港文學特藏」。香港早就已經已經有「香港文學館」了。

林鄭搞出來的爛攤子，到底從何說起？(註：原文於 2019年6月22日在 Medium刊登) 早前在Medium 看到有筆友以病理學的角度分析林鄭的過度自信與狂妄。而朋友最近重讀《四代香港人》這本2007年出版﹑簡單而精要的社會學經典，驚覺這本書完美解構了今天林鄭的行徑。

十八歲的陳詠欣，與領養審核

希望能用最簡單的文字，讓你學懂會計！首先，什麼是會計？會計不是數學，不是加減乘除，所以懂會計不代表數學好！簡單來說，會計是指按會計準則把數字收集、編輯、分類、再制成一份財報，供不同使用者了解公司的財務情況。必須知道的會計原則！開始學習會計前，必須理解會計概念，才明白為什麼會計準則會要求你這樣做哦。

香港沒有完全的代表制民主，所以真正的政治生活空間是在公共空間中，而不是在議會裏……他們的街頭抗爭已經被證明是一種有效的方法

每當我和別人說「我打算走遍全港所有公共屋邨」，往往都會得到一個疑問：你會看什麼？畢竟，公屋嘛，每條邨都差不多。就算要看，看一條邨就夠了，不用看多過一條，更別說走遍全港254條。

去年的《香港散步學》，輕鬆地介紹散步路線，今年的《城市散步學》，是它的另一面，詳細去討論觀察城市時的切入角度。雖說學術一點、理論化一點、城市研究一點，我寫的時候，還是以深入淺出為第一目標的。我用這本新書，整合了十多年來所想，希望用力整理出所謂「觀看城市」，是怎麼一回事，去講其樂趣和深入一點的延伸思考。

Photo by Houses Cheung on Shutterstock《國安法》頒佈前夕，給言午兄捎了一段微信，問他會否移民。他豪氣回答：留下來，活下去。我認為從內地移民到港的言午兄，沒必留在香港，陪香港人攬炒。他的回答倒是出乎我意料之外，土生土長的香港人紛紛嚷著移民的當下，他的堅定讓我有一絲慚愧。

與其說這是李怡個人經歷的失敗，不如說，他恰恰如鏡子一般，折射了整個二十世紀，前半葉全球社會主義實驗的興起與失敗，後半葉新自由主義一統天下，而後帶來新的分崩離析、危機四伏。如尼采所言，他讓自己實踐在這些思潮之中，活出時代的矛盾。

淡水河畔公園今天 LikeCoin 鑄幣三週年，昨天為了慶祝，加上星期日好天氣，ibikeYouBike 從樹林出發，經三峽橫度大漢溪到鶯歌，再一直往北騎了四十幾公里。因為逆風騎得很慢，到淡水已經錯過了日落。為扮感性，在金色水岸坐了下來，矯情造作地拿出耳機，聽了〈獨處的時候〉和〈彼個所在〉。

哪怕只能謹慎呼吸

热气蒸腾，完美，洁白

（註：本文採用網上簡體字轉繁體字工具，如有轉化錯誤，請指正，謝謝。） 香港的“返送中”抗議已持續半年，而絕大多數公開表態的內地民眾卻都一直表示反對。他們高呼“反港獨”、“抵制廢青暴力”、“支持港府和港警”、“支持一個中國”——雖然香港抗議的主流意見並非謀求獨立，而且更多的暴力來自警方。

特別的日子，原本每個人都可以自己的方式慶祝，但今年可能要步步為營了！