歷史總是驚人的似曾相似

小時候常常會躲在房間裡，常常覺得人生好難，雖然也才沒過了幾年人生，煩惱都是自找的，最大的煩惱是不停的在問自己「我是誰？」，長大的過程，原來是一個尋找自我認同的過程，雖然大多時候，都是在抓別人的認同，抓社會的認同。

身份認同是一個人活著很重要的心理需求。

20多歲出來工作，發現上班很痛苦，快速總結自己不適合上班，於是就衝動出來創業，覺得自己是一個創業家，感覺很厲害，自己當老闆，感覺很威。後來遇到一個前輩，他說：「你根本不懂怎麼經營一家公司」。當時很不服氣，結果沒天沒夜地工作，想要證明自己，結果公司還是經營失敗收起來了。

身份認同再次受到剝奪。人生再次黑暗，再次躲到自己的小房間好一陣子，問自己「我是誰？」

離開台灣的時候，常在外面聊到，你從哪裡來？Taiwan？Thailand？台灣人？喔，中國人？年輕的時候很喜歡窩在誠品書店，有一次在書店看到一本印刷精美的書，叫做「地圖在不存在的國家 share.readmoo.com/bo...介紹了50幾個「國家」，理論上是一個國家，但事實上因為總總原因，而不被認為是一個國家，而裡面，包含了台灣。看到台灣那一頁，覺得很有趣，但更多的是難過。

我們的國家，我們來自哪裡，是很基礎的一種身份認同。而我們至今，仍無法說清楚我是哪裡人。在這個土地上的人民，永遠有一塊身份認同的焦慮感。

政治傾向也是一種身份認同。

一百年前韋伯就認為：「科學的價值終極而言必與政治、藝術、信仰等價值相衝突，沒有妥協的餘地，所以從事者必須自我抉擇。」。

政治比起科學，更像是一種信仰，也就是說，政治本來就很難理性務實科學。不同政治傾向的人互相討論（攻擊？），其實等於是在互相攻擊對方的信仰。

而信仰是身份認同中，是重量非常非常重的核心，批評一個人的信仰，就像在剝奪一個人的身份認同一樣，對方很大可能，是會出來跟你拼命的。

而宗教本來就是一種信仰，也是一種很重要的身份認同；我們所購買的，我們喜歡的品牌也是。當我們批評：「會買 XXX 牌的人都是中二」，「會去 XXX 活動的人都是 Loser」，其實等於是在攻擊對方的身份認同。

而，身份認同是一個人活著很重要的心理需求，當我們一直找不到自我認同，在困惑的大海裡面浮浮沈沈，最終都會撐不下去而沈溺的，然後這時攀到了一塊飄來的浮木，或是更好的，巧遇一艘大船，我們找到了歸屬感，找到了某一種認同感，而自然這艘大船，就會形成我們的一種信仰，無論這艘大船，是一個宗教，是一個球隊，一個偶像，或是一個政客。而在這艘大船上的人，會為了這艘大船拼命的。

但，信仰沒有對錯，對嗎？可是，信仰可能有善惡。你相信的是神，還是魔鬼，而我們是否可以分辨得出來呢？當我們從困惑之海被拯救起來之後，在那艘船上，那些我們相信的，那些為我們帶來快樂的感覺的，有時候背後，並不是真正的良善。

我們所選擇的信仰，有沒有可能其實是以惡意為基礎？

歷史上有太多的魅力領袖，在那個時代，獲取了群眾的瘋狂支持，甚至為了他，推翻了政權，最終這些充滿群眾魅力的領袖，都變成了重重的傷害世界的獨裁者，而當時的群眾根本看不出來，這個人背後的惡意，因為在當下他所說的話，都是為了人民，都是為了更好的國家，都是為了你，都為你帶來了快樂，讓你以為找到了一種身份認同。直到一切塵埃落定，寫成了歷史，才看到那個惡意，從頭都在那裡，只是當時的人們，都看不出來，都耽溺一種像是派對般的狂歡裡。

而歷史總是驚人的似曾相似。不同的是，現在由我們來撰寫。

觀察，發現，你所選擇的那艘船上，是否人們處處充滿善意呢？也許你會看清所信仰的真相。

原文刊載：產品長的修煉