1992年秋天，我來到了法國。沒有想到會在這裏落地生根，一路經歷了求學、生活、工作，一直到2023年的今天。這30年來，這個問題一直令我很糾結。

這個寫作計劃的緣起，要說到八年前獲香港中文大學新聞與傳播學院邀請，我在他們的碩士班開課講香港社會與政治。學院的碩士班和香港其他修讀式的研究院課程一樣，來自中國大陸的學生很多。他們一方面未必有社會科學的背景，對香港的議題也一般不甚了解，於是學院便想到開一門公共事務分析課，並以香港為案例，培養他們當記者所需的社會思考意識。

簡介這本來是我在香港中文大學教書時，寫給內地生的課堂筆記。現時每年有約兩萬名中國大陸學生前來香港，修讀本科學位和研究院等課程。他們來到香港後，都會面對各式各樣的文化衝擊。尤其面對刺熱的中港矛盾，當親身遇到香港民意排山倒海的反中情緒時，就算沒有抗拒情緒，最少也會感到難以理解。

1992年秋天，我來到了法國。沒有想到會在這裏落地生根，一路經歷了求學、生活、工作，一直到2023年的今天。這30年來，這個問題一直令我很糾結。

關於身份認同與最近的社會議題

「哪裡人」這個問題的弔詭之處在於它預設的回答是「來自哪裡」，而不是「往哪裡去」。

我现在越来越觉得，人心的跳动和枯萎，都是在小事上。当你感觉有人和你一起活着的时候，那就是绽放的感觉。

去年五月，我结束在纽约的硕士学习，如同许多流离故土的中国人一样，开始了一场漫长的重建生活的旅程。然而，对于十七岁就前往异国求学的我来说，在三十岁再次出走比想象中更加艰难。离开被精神边缘化的中国社会，完全的职业转换，以及作为女性突然面临的事业和情感困境，我一度想放弃，想消失，不知要去何处。

我們對於自己是誰很多時候是混淆的，不清楚自己的根源，以及和土地的關係。

剪不斷，理還亂。

我曾经从以中国为中心的世界观受益，现在又被它阻碍了。

今年年初，在清迈·飞地同时遇到了这本作品和Matters.Town。这本书覆盖的话题其实非常广，在此简单介绍几个我个人共鸣非常强烈的点。对身份政治、身份认同的话题感兴趣的朋友应该都会在这本书里有所收获。

大陆人看台湾，一定要避免自我感动的视角

作者：吳羿霆大家好，我是吳羿霆，台泰新二代，目前從事泰語老師的工作已滿四年，正在往第五年努力中。圖為作者照片但其實會走上這條路也是歷經波折，這要從我國小遇到的霸凌事件說起。不是每位新二代都有被霸凌的成長經驗，但我剛好就是有的那一位，也因為這件事，讓我那陣子都困在黑暗中，但還好有我...

作者：黃琛 「大家好，我是黃琛，今年即將二十四歲了，目前是中興大學台文所的研究生。我還有另一個泰文名字叫做Anyamanee，大家可以叫我Manee就好。」雙重身分上述是我向本站讀者的自我介紹，也是我面對新朋友的說詞。自我介紹這種事情，往往能見到一個人對自我特色的定義，我也不例外。

一旦說出我出生在什麼地方，似乎讓我變得不屬於任何地方，所以我乾脆選擇不主動說關於我自己身份的事情。不知不覺中，這變成了我在生活中的小技巧。

我是_ _人？」這是一個問題嗎？這不是一個問題嗎？原來它成不成問題，本身也是一個問題。有人看到問題，於是如坐針氈；有人看不到問題，所以繼續安然無恙。原來這都不是客觀，我們都活在平衡時空。

自己的身份是什么，又从哪里得到认同，又能给哪里贡献认同

左岸文化將於12/27出版人類學著作《歸屬之儀：馬來西亞檳城華人社群的記憶、現代性與身分認同》，這是檳城華人追尋認同的故事；也是一部以檳城華人為例，進一步思考華人離散、族群歸屬、歷史記憶、現代性與認同的民族誌作品。本書邀請到小說家、文評家黃錦樹撰寫導讀。

我隔著歷史材料觀察，試圖理解什麽是意大利菜，什麽叫意大利人。