社會運動
Matty
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Jen

【 請google搜尋“IDEC” 】

「好好對待人。」 ━━ 是句我非常喜歡的話,我的夥伴兼朋友鳥巢說的。他平常在台中,我們偶爾會線上喝酒,記得有次說到除了跟小孩或人與人之間的好好說話之外,原來教案設計也可以好好對待。民主教育是一個什麼樣的地方?是一個能讓你理解「好好對待人」不僅僅是人與人之間的交流,而是可以從制度上著手。

Jen

疤 05_ 與自己失散後的日子

終於不再與輪椅融為一體,但復健之路著實艱辛,不論是右腳還是左手都得習慣與鋼釘和鋼板共存,一輩子相依。牙牙學步,像是我的某一部分重生了,走路一拐、一拐,像是宇宙要我學會放慢步伐,去用心、而不是用腦,的感受這世界。進入強迫性解離狀態之後一切都蠻好的,情緒抽離後喜怒哀樂也跟著消失,不會…

番茄米线

网左实践总结2:进群即同志

他们的立场并没站在工农群众这边,他们最多能起到的作用就是工人运动催化剂的作用,这些人是无产阶级的落后分子。

香港紀事

他們好嗎?|簡約快樂 何韻詩:all the world’s a stage

反修例運動五年了,你最近還好嗎?那年之後,公民社會巨變,國安法與 23 條通過,社運寂靜。《集誌社》採訪經歷變幻的香港人,這五年,他們可好?五月十日,何韻詩 47 歲生日,她在房間裡,辦了場「自閉」演唱會。第七次線上表演,只有兩個人、兩支結他,是最簡單、純粹的一次。

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Will Leung 梁景鴻

失敗達人莫昭如:藝術家變革社會,從激烈到溫和

阿莫是個會把自己的歲數定期「歸零」的理想主義者:「我們以前常說don't trust people over 30(不要相信超過30歲的人),他們有家要養,有樓要供,成為建制一部分。但自己也會老,那怎麼辦?其實很簡單,我們『重生』一次就可以了。

行动行动

大陆人看太阳花10周年(二)占领国会全过程还原,社会运动关键节点分析 | 人权行动 013

系列第二期我们详细讲解太阳花学运从爆发到退场的全过程。按时间线梳理了24天太阳花学运都发生了什么;并横向补充了不少知识背景、调研数据、台湾政治运作方式、镇压方式的国际解释等;还有对太阳花学运作为社会运动的战术、战略分析,政府方面反馈的分析及理解。

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六四》瞬間老去的一代人,及剩餘的民主

當年在廣場以「民主烈士」自居的倖存者,因為幸運躲過浩劫而在不同地方一起變老了。他們也許都還記得當年的夢想,但是否也記得自己應該負起的或大或小的責任?他們能告訴下一代怎樣做才能比當年更好嗎?

忄斤

政治:是誰動員了群眾上街?

我真心認為十年前後的始作俑者都是黃國昌。

繪寫人生

路邊談「第一期」

人生舞台的憂思

番茄米线

资本主义的历史使命终篇-总结与梳理

资本主义已经完成了它的历史使命。它自身无解的矛盾已经限制了人类社会的发展,从而应该被废除了。

香港紀事

擬區選前到選舉事務處抗議 古思堯企圖煽動罪成判囚9月 官:抬棺材寓意推翻中央

社運老將古思堯於 2023 年 12 月初區選前,擬前往選舉事務處辦公室,抗議民主派不能參與區選。他否認一項企圖煽動罪受審,周五(16 日)在西九龍裁判法院被裁定罪名成立,判囚 9 個月。旁聽人士散庭後高呼「撐住呀!阿古」。總裁判官蘇惠德指,被告一早策劃行動,包括準備棺材,如非行動前被捕,會付諸行動。

JC

我們何時才能超越標籤?——社會運動的反思

文章質疑了社會在處理種族問題時過分依賴标簽和專屬曆史月份的做法。它以Morgan Freeman的觀點爲例,提出我們不應該将黑人曆史局限在二月,也不應以種族來定義彼此。文章指責媒體人制造話題,批判了Black Lives Matter運動可能導緻的社會分裂,并認爲應該停止争論,轉而做出有意義的實際貢獻。

Gem Wu

青春並不溫柔 Who’ll Stop The Rain 影評心得:愛妳的自由,使我更為自由

劇名的 Who’ll Stop The Rain 來自克里登斯清水復興合唱團(Creedence Clearwater Revival,CCR),雨作為子彈、體制暴力實體化的借代,穿越抗議紙板,暈染學生的衣物。零落的雨滴串起零散的人群,匯連集體的抗爭與個人情愛,我們感受到的不只是…

Will Leung 梁景鴻

經營生活的香港菜檔:本地食材工作室「田嘢」

攝:梁景鴻這是我在台大的畢業作品〈後社運時代的農耕——直面夕陽的香港新農〉系列報導的第二篇。採訪了不是農夫,但用農業推廣的方法,亦嘗試復興香港農業的「田嘢」工作室;以及找出這種進路,與其中一位掌櫃過往參與反地產霸權運動的關係。香港農業不只有農夫。

Will Leung 梁景鴻

致命的認真:在農耕中找回自主的香港菜園「生活館」

攝:梁景鴻這是我在台大的畢業作品〈後社運時代的農耕——直面夕陽的香港新農〉系列報導的第一篇,透過跟創辦人學農、跟菜園成員一起耕種,我用了半年時間書寫八鄉謝屋村「生活館」的故事,嘗試擺脫既有「浪漫/另類生活」、「療癒」等框架,來理解社運於生活館的關係。

Will Leung 梁景鴻

〈後社運時代的農耕——直面夕陽的香港新農〉前言

攝:Isaac Wong〈後社運時代的農耕——直面夕陽的香港新農〉是我在台大的畢業作品。「香港?」 「農夫?」 跟台灣朋友提起香港農業,不少人訝異:「香港有人種田的嗎?」 在香港這個多數人口從事服務業的金融都市,種田不論在數據上,還是在對城市的想像上,都是小眾的活動。

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未竟的團圓夢:澳門「非法移民」媽媽們的最後心願

介紹本套紀錄片,或者與本人經歷有共鳴,又或者澳門真的太少紀錄片。

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改變,由take ownership開始

其實take ownership都可以應用係日常生活,甚至對於長久以來接受馴化、奴化教育嘅我哋嚟講,可能係必須要培養嘅思維同行動模式。例如對自己嘅錢要take ownership,投資係符合價值觀嘅地方,而唔係亂咁洗或放喺銀行發霉;對個人發展要take ownership,花費時間去培育自己,而唔係停滯不前。

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兒歌給人的概念是快樂、歡恩的,可沒有糖衣下,兒歌會變成怎樣