番茄米线
论死亡6:不利他的本能
良好的合作关系往往是经历博弈甚至斗争后才形成的,而不是一开始就一味地妥协让步,那样只会把合作毁了。
简记从皇汉角度对唐人街的第一次考察
我认为我这里的唐人街是阶级/宗族矛盾大于种族/民族矛盾。有搞皇汉的文化土壤,但目前还没有经济/政治土壤
论死亡5:时间经济(下)
他们的时间不属于自己,而被别人拿走了;因此他们感觉自己虽然肉体依然存在,但是却没有活着的感觉。
论死亡4:时间经济(上)
老百姓的一分钟并不比官僚的一分钟低贱,王侯的一小时也不比底层的一小时高贵。
古体诗|行路难
佛后一万八千年,末法魔王披锦襕;牟尼缄口不能言,滚滚涕泪满布衫。
性恶论+15: 性善论者的心理分析
一个性善论者的核心观点,根本无关人性在客观上如何、世界上其他人是如何,而是认为自己是善的。
性恶论+14: 所谓“严父”
如果父亲和孩子的关系太近,处成了哥们儿一般,那么孩子就不会再对父亲抱有恐惧,也因此不会再尊敬父亲。
性恶论+13: 论“犯错”
“错误”这个东西本质上和“道德”一样都是伪概念,实质上是不存在的;“犯错”本质上是掌握话语权的一方,居高临下地对损害自己利益行为的单方面定义。
性恶论+12: 歧视的本质(下)
任何一种贬低,目的只能有两个:控制他人或抬高自己。
性恶论+11: 歧视的本质(上)
任何一种歧视,本质上都是一个问题:你凭什么跟我抢资源?
性恶论+10: 论利他
利他是一种能力,而不是道德。换句话说,不是所有人都有资格去利他的。
性恶论+9: 论付出
真正的付出就是交易,付出本身就应该遵循商业逻辑;鉴于它从来没有真正地“不求回报”过,还不如敞开天窗说亮话。
唯物主义101 2:次特权阶层或二主体
这些人因为自身是既得利益者,他们会维护统治者;但又因为是次一级,最高统治者还要从他们身上剥削,所以他们也会仇视统治者。
论道德·下6:德之贼
当一个人取得非常伟大的成就时,他如果能主动败坏自己的声誉,他才是真正的圣人:他通过这种方式来告诉世人,他不过是一个普通的人。
唯物主义101 1: 什么是小资产阶级性
小资产阶级性的本质可以概括为一句话:寻求阶层跃升。
🔞如何把一次自慰享受度拉满 (单身人士福音)
很多人并不认为自慰是享受,他们只是借此排解生活中的痛苦,这就很容易成瘾。
🔞如何把一次自慰享受度拉满6: 饭后甜点
“贤者时间”是非常有益于健康的、是有必要的,我们无法避免。
🔞如何把一次自慰享受度拉满5:正餐流程与吃法
总之就是你来控制自己的感受,而不是让感受反过来控制你。
网左实践总结5: 浅论网左的统一战线
虽然此人接触了马克思主义的思想,但是他的生活经历和社会地位让他无法形成马克思主义的世界观,他只能说是一个研究过马克思主义的学者
网左实践总结4:圣母X与和事佬
圣母X们泛滥的同情心在平常生活中用在流浪猫身上是善良,要是用来指挥革命,那就是罪大恶极了