豆泥

舊石器時代的情緒，中世紀的制度，與神一般的科技。承蒙青平台與台灣文化政策研究學會垂青，有機會參與2023.09.02「⽂化治理・下一步」論壇引言，討論⽂化科技與文化傳播《文化科技綱領》的下⼀步。以下僅就個人講稿與簡報部分留一個紀錄，本文經稍事修正後釋出。

《秘密結社》為麥特．普利維特於 8/22 寫的文章，在加密社群強調「去信任」的當下，重新梳理一個改變世界的社群，其內聚力從何而來。他分析了歷史上重要的另類社群與社會運動進行的方式，並提出推測性的「社群技術」，來支援未來社群的發展。

An Initial Exploration of Polis 2.0: Moving Towards Seed Review Networks。本文介紹了 Polis 的運作方法，與加入了 AOI 開發的群眾對話工具 Talk to the city 之後的 Polis 2.0 試行專案點子松 AI 民主化對齊大會。並就可能的回饋網絡與角色扮演的未來，進行腦力激盪。

本文翻譯自 Shunsuke (taka) Takagi 的文章《Taxation as an Endgame》。本文討論多元宇宙（Plurality）與激進市場（Radical Market）中關於資源的分配技術，並於web3世界的實踐案例。並於分配技術之後，提出公共資源獲取的管道，並建議將「手續費」視為「徵稅」，以建立永續的網路自治生態。

「無線電頻率是一種公共資源。」尤其在低軌通訊衛星科技成熟的現下，國際共頻譜治理成為迫切問題，如何在科技發展寡占與普及服務福祉之間取得平衡，本文嘗試提出激進市場（Radical Market）中的部分共有制（Partial Common Ownership, PCO）作為因應之道，為區域共同市場提出可能藍圖。

從「棄成長」達到「豐裕」，從「去中心」達到「多元宇宙」，從「解耦」達到「複雜」。在豐裕的多元宇宙中，我們終於覓得數位民主。

7/12 在點子松談民主化AI，我是一個人類語言模型，主要吸收唐鳳的公開逐字稿進行優化...以下是優化的結果。

〈難寶堅尼〉Podcast向來探討web3文化生態系，多討論科技與文化之間如何交纏。目前〈難〉來到第二季，由Mask Network創辦人Suji談論網絡國家（Network State）的推論，Suji以殖民史、霸權博弈與網絡空間作為論述條件，他認為我們這個世代，是網絡國家原生世代的爺爺，所以一起來做華盛頓的爺爺吧。

邁向數位團結，需有足夠的心靈彈性，找到標準化的次文化脈絡。

回歸鄧八數字，把無限時空延伸的幻想拿掉，注意有邊界的數位體驗！當新事物比舊事物更容易創造時，歷久彌新的舊事物便會產生巨大價值。

一切都在於如何妥善分配資源給數位公共財的締造者

在飛地書店的 Web3 for all 讀書會，名為《文明帝國遊戲設計師自傳》讀書會，實為遊戲吟遊time。

現實比故事更精彩，這是一篇從愛沙尼亞「X-Road」分散公民系統幻化出來的「X-Read 電子閱讀里程補助」幻想文。

姑且不論生成藝術（Generative Art）在當代藝術史的地位終將被如何評判，由 NFT 市場所發酵的生成藝術審美觀已經自成一個小而美的生態系，甚至讓毫無藝術背景的群眾，進入收藏體系，甚至發表作品。今天側寫一名台灣工程師的故事。

想要改變遊戲，就要加入遊戲。網絡治理並非觀念，已於公共行政領域討論多年，Web3 的新工具是否成為顛覆性的全新治理科技，讓我們繼續看下去。

第二屆鑄造者論壇會後隨筆

前兩篇文章，分別討論林茲電子藝術節策展方向與 NFT 選品之間的關係，第二篇稍微整理林茲電子藝術節這幾十年間的路線流變。這篇文回頭談談個人感受，以下若有主觀稚拙之處，敬請見諒。

這週有兩本我很喜歡的刊物出版了，都與新媒體藝術有關，很榮幸能成為其中一本的作者之一。一本是《藝術松 ARThon》年刊第三期，主題為 Web3；另一本由蛇形藝廊出版的小手冊《FAE3, Future Art Ecosystem 3》，也是年刊，也是第三期，恰好也是 Web3。

台灣藝術家王新仁（阿亂）與林經堯即日起在生成藝術平台 fxhash 發表免費作品《21/29.7》與《Shape of Freedom》，以免費鑄造（free mint）聲援自由。

身為鏈上駐村機制策劃者，將結語寫於此。「鏈上駐村」可能為實體的「空間問題」與數位的「資料庫問題」帶來新的思考層次。問題無法解決，但說不定問題本來就不存在。