1995年台灣作家邱妙津在法國自刎離世，遺作《鱷魚手記》和《蒙馬特遺書》代她成為文壇一道不滅的亮光，低調卻持續燃燒的文學現象。今（2022）年，以邱妙津為傳主的紀錄片《蒙馬特之愛與死》被南藝大紀錄片所籌辦的烏山頭影展選入片單，導演陳耀成特此撰文分享：出生於廣東，成長自港澳，前半生從未聽過邱妙津的他，如何在因緣際會下，多方接觸懷想邱妙津及其作品的藝文創作者、進而以紀錄片呈現邱妙津文學作品及生命樣態。

日本成人影音產業需受映畫倫理委員會規範，必須在生殖器官打上馬賽克，當然馬賽克的厚薄與範圍各自片商心中都有個準則，就觀眾來說當然越薄越好；而前陣子鬧得沸沸揚揚，至今仍在延燒的日本多部作品母帶流出事件，重擊了日本成人片商，也有數名AV女優於推特上陳述心情，簡直有如遭受嚴重背叛，對觀眾來說可是天大好消息，但對女優而言，可是生吞活剝般的痛苦。有人問說，女優都全裸了到底有什麼好遮掩的？以日本電影《A片...

女书链接女孩和女人

所有人都被賦予了性別本體和本質，生理性別、取向被詮釋成先決、自然的，二元框架順應而生。⁣因此，奠定我們一切對他人和自己的性別期待，就是這句說話：⁣「你唔係男，就係女啦！」。再進一步，是不是要麼雌雄同體、剛柔兼備，不然就僅是雌或雄、剛或柔，非黑即白?⁣

愛情是兩個人的事，無關性別。

恐怕只有当一个雄性，能够收起起自己的利爪，控制自己的力气和脾气时，才跨出了成为好男人的第一步。就好像当一个女孩子学会放下依靠他人的幻想，踏实又坚韧的做些什么时，才会成为一个不错的女人。

本文作者维多利亚·李维斯（Victoria Lewis）为当今残障骄傲的意义提供了历史注脚：作为脊髓灰质炎患者，她于60年代的成长充满路障，虽然所在的戏剧界充满了革命和实验的欣欣向荣，却依然以健全的身体作为准入标准。回顾这一段过往，李维斯分析了不同残障女性如何在剧团中学会放下污名，尊重和欣赏每个人独特的身体特质，并形成拥抱各自脆弱的集体网络。

社會建構論的吸引之處，在於它預視了一種解放（liberation）的可能。社會建構論的立論，很多時候是與某種「自然主義」（naturalism）或「本質主義」（essentialism）對着幹的，而很多時候——特別是涉及社會議題的時候 —— 自然主義和本質主義都隱含着某種封閉和保守主義。舉一個很簡單的例子：女性氣質（femininity or womanness）。

在一个古老的王国里，邪恶的现任王后用魔法把年幼的公主变成了一个男人，而解除诅咒的条件是有男人真心亲吻她。

２０２３年６月，關注身心靈健康的本地 ( 香港 ) 彩虹店家：在地研香、Inner Spark、Inner Journey和HK Incense Shop響應Pride Month，合作推出「彩虹身心靈計劃」，為性／別小眾提供傳統輔導以外的另一個身心健康服務選擇。此外，他們亦提供有主題的一對一深度療癒，主題包括性取向、性別認同、性別壓迫、性壓力，服務對象包含至非性／別小眾。

談及外表穿著的時候，人們總會以所謂的男女作為標準，而以中性化一詞實則指涉著穿著像男性的女性、或像女性的男性，而不再講不男不女，這樣算不算是比較有性別意識了呢？

該怎麼接住 #Metoo 倖存者？研究數據、心理師現身說法。

美國「羅訴韋德案」判決被推翻一週年，如何衝擊女性墮胎權？與其他本週時事。

「在這樣的環境底下，身為一個女性、性少數或者原住民，或許你仍然擁有『說出』各種言論的自由，但如果在很大程度上，你的說出來的言論不會被人認真對待，甚至不會被人認真反駁，你又為什麼還要說呢？」

在肯亞，估計有高達65%的女性難以負擔每月生理用品的花費。

家長真的知道自己的小孩喜歡什麼嗎？還是說，他們只是照著性別和刻板印象的組合把小孩分類，就跟他們把玩具分類一樣呢？

日本性犯罪法律改革、台灣女飛官的真心話⋯⋯與其他本週時事。

走出創傷是條漫漫長路，我們想用這些文章陪妳一起前進。

媽媽背負爸爸沒有的「成績單」：孩子從小的健康、教育等等的「成效」，都是母職KPI。

權力最難撼動的政壇首先引爆這波 #MeToo 風暴，讓其它領域受害者有了一絲希望，紛紛現身接過火炬，讓這場遲來的 #MeToo 漫延到其它圈層。