今天来信的发件人是一个 “夹心女孩”，二十岁刚出头的她，对于所看到的世界的参差有一些困惑，对女性共同体的命运有许多担忧，同时又对自己的未来感到迷失。通过她的眼睛与她的叙述，你会触摸到另一个个体的真实。

台灣的女性如何用文學來反抗和發聲從舊時代到新時代，當社會規範不再能束縛她們的靈魂時，這些女性爆發了怎麼樣的光芒？歡迎來到不小品書，我是不小王子。這部影片我們繼續來臺灣的性別文學之旅，還沒看過上一集清領時期、日治時期的夥伴，可以先點這裡回去看。

愛別離、怨憎會、求不得，人間之苦在電影的女性角色所需面對的處境中羅織出生命之網。要為生人超渡的，是彼此在現代社會的複雜面貌如父權、傳統、新的情感型態下，難以宣之出口的創傷。

我撤回了我的窥探，但还有更多人的份，一直积攒到摇摇欲坠的程度。我不但要蒙上眼睛，还要捂上自己的耳朵，避免听到窥探者持续的议论。也就是说，漩涡无论如何都已经来到了我身边，只要碰到它我就会被迫成为窥私者。

“自己给自己破处” 似乎成了年轻女孩之间一种隐秘的时代共鸣。这一现象背后，或许意味着女性的性自主意识，正在无声地觉醒。

《面纱》是凯蒂作为女性探寻完整自我的故事，作家毛姆将凯蒂放在了更为广袤的世界里，旨在让她感受真实世界的残酷和人性的光辉，凯蒂对于宁静心灵的追逐是这本书始终不变的主题。

「做你自己喜歡做的事，愛你自己喜歡的人，那是最幸福的，所以我希望它不是個結局，而是一種期待，可以更深刻地影響每一個人。」

去電影院看了這部 Portrait of a Lady on Fire。120分鐘，魂魄都被收進了一道深深的目光裡。看見。對我來說，整部電影就在講這兩個字。約翰伯格很早就說，觀看和言語是人類與世界相處最基本的兩種方式。在觀看與言語裡，應該還內生著一種互動關係：存在——看見；述說——聆聽。

在歷史課本上，英國國王亨利八世大概都會跟以下幾件事情畫上等號：娶六個老婆、殺了兩個老婆、宗教改革。他的故事經常會成為最簡化的版本：因為王位繼承權問題，元配生不出兒子，所以被他甩掉，娶了惡毒又野心勃勃的小三安妮博林。亨利八世的人生高潮似乎就出現在這邊。

本文是從我大一讀完 Iris Young著作《像女孩那樣丟球 — — 論女性身體經驗》後寫的心得修改而成，若有疏漏或者不通之處，歡迎留言指正～0. 在《像女孩那樣丟球 — — 論女性身體經驗》的第五章〈乳房經驗：外觀與感覺〉裡，Iris Young書寫了乳房作為女性身體的一部分，如何被經驗、感受。

愛一個人的才華，不等於愛一個人。就像周凡內心的恐懼一樣，害怕自己被愛是因為那個女神般的存在；再怎麼有才華的人，也還是很普通人，他們跟普通人一樣，渴望被愛又經常害怕不被愛、想要愛人又常常陷於自己內在的自我懷疑裡！

若沒人陪我討論台劇，或者這樣一個好劇本，那麼多好演員，也回應我那樣對台劇台影的不離不棄！台劇不應該有天花板，就是要越綻放越美麗！像女人一樣！

【人类最大的癌症就是父权制度下的固步自封】

No man is an island. But a woman can be.

家事国事天下事 （新冠三年二月二十二日）

痛经与否是玄学，有的人可能极少体验，甚至无法理解痛经是什么感觉，但看着朋友痛得死去活来也会感到担心，害怕自己不知道哪个月也会如此痛苦；对于另一些乡友们而言，每个月总有那么几天身体不适导致影响工作生活，反应严重的会呕吐甚至晕厥。今天这篇推送不再赘述使用避孕手段解决痛经的方式，主要推…

如果说，去年横空出世的《芭比》是以近乎《心灵奇旅》般的温和讽刺了一番男权社会，那今年震动戛纳的《某种物质》则是《芭比》的黑暗面，它毫不留情，以极其激进的态度和cult的画面展开了一位娱乐圈女性的血泪史。影片的女主角，曾经的好莱坞女明星Elizabeth Sparkle风光不再，只能在电视台跳跳健身操。

“青春期的时候我是一个胖女孩儿，被身材焦虑折磨，做梦都想变瘦。后来我没那么胖了，变漂亮了，我开始感到另一种压力。一方面是来自男性无时无刻的凝视，另一方面我感受到了漂亮带来的 ‘包袱’。尽管嘴上说着审美多元，我还是害怕重新变胖。这应该也是很多女孩共同的困扰。

她们四处撞壁、无数次困顿、被无数人批评，才走到这里，她们的血肉很瓷实，她们的每一步路都踏实。她们的野心、愤怒、欲望、困惑都真实，都是生命经验本身。好不容易走到今天，这样的好东西，女人该有。

即使借助美丽赢得了某种形式的权力，这种权力也是脆弱而不稳定的。伊丽莎白的“再生”并未带来自由，反而加深了对身体的异化，并导致更严重的自我毁灭。正如影片所揭示：物化的代价是不可接受的。