政治少数派顿悟系列No. 17&婚姻中的女权主义No. 9：前几天，我看到有女权主义者说了大意如下的一句话：一个男人如果真想支持女权主义，可以先从别自称是女权主义者开始。我对这句话的第一反应是：我倒觉得现在的问题是，敢于自称为女权主义者的男人不是太多，而是太少。我最后的感想是：有机会称呼某个男人为女权主义者的人不是太多，而是太少。

跟女性主义的网友畅想母权社会时，结果发现对方把母权社会想象成了父权社会的性转版，只是由女性掌握了暴力。我想，为什么暴力那么重要呢？

有一句话是，不要跟一个男人谈政治，要跟他谈关系，因为他对关系的看法才反映他真实的政治观点，不要跟一个女性谈关系，要跟她谈政治，因为她对政治的观点才反映了她对关系的真实态度。

又是她鄉×Matters問卷，三八節聊聊婚姻家庭vs女權主義。原帖邀請了幾位婚育狀況不同的鄉友回答。把我自己的部分貼過來，但強烈推薦去關注原帖讀讀其他精彩答案，有許多感人故事！

7月11日傳來一個好消息，女職工告成都社工界“大佬”劉猛性騷擾案一審勝訴。這是去年#MeToo浪潮中第一個勝訴的案子，也是“性騷擾損害責任糾紛”在去年底寫入民事案由後中國第一個用“性騷擾”案由得到受理並勝訴的案件。這給低迷的#MeToo運動帶來一絲動力。

近百年前的傳奇墨西哥女畫家，現代傳奇墨西哥女演員，交織出一段女性主義萌芽與發展的過往。https://dyonepodcast.soci.vip/

在今天的中国，计划经济时代女性权益曾有的进步正在不断回退，妇女越来越被当成维持生育率的工具、资本主义发展恶果的牺牲品，被剥削、压迫的程度随着资本主义的危机发展而逐步加深；这个问题不可能在资本主义下形形色色的思潮中找到答案，也不可能通过回到毛时代而得到解决。我们对此的回答是：推翻资本主义制度，建立工人民主，社会主义才是消除性别压迫的答案！

当我抬头时，那个男人以一种多么幽怨的眼神看着我，我感受到一种胜利的快乐。

再看一次Jean Baker Miller的Dominance and subordination又是新的感覺，果然書是常看常新。

去贵州侗寨和一群女孩子一起玩这件事比我想象中的还要好。在常规轨道上停滞不前的我看见了身处旷野中的她们，一个个“点”在我的脑海地图中被点亮。

社會建構論的吸引之處，在於它預視了一種解放（liberation）的可能。社會建構論的立論，很多時候是與某種「自然主義」（naturalism）或「本質主義」（essentialism）對着幹的，而很多時候——特別是涉及社會議題的時候 —— 自然主義和本質主義都隱含着某種封閉和保守主義。舉一個很簡單的例子：女性氣質（femininity or womanness）。

大家都很會解碼，看的小弟我蠢蠢欲動阿......

在北美，甚至更遠的地方，絎縫是少數女性可以利用的藝術途徑之一。它與電腦編成相似，然而在歷史上兩者卻有著巨大的性別差異。Emily Xie：「我希望通過將這兩個領域結合在一起來引發人們對此的思考。」

在《造浪者》之中引起眾多女性強烈共鳴的那句話「我們不要就這麼算了」，迴盪在不少女性矇著棉被的暗夜裡。因為在大多數女生面臨權勢騷擾後，經常不得不就這樣算了。事隔多年後，長成了更強韌的心靈，經歷了更多狗屁倒灶，好不容易可以說出口些什麼，那些不認識你的路人開始嘲弄，一切是為了政治操作罷。

他

也許一部愛情童話故事不只是純純的愛情故事，更多是追求愛情的心理過程和文化衝突的呈現。

淺論 Web3 所需的性別論述到底為何？都已經進入 Web3 了，還需要在乎性別嗎？

波娃：「一個人之為女人，與其說是天生的，不如說是『形成』的。」

回首歷史，我們很容易見到類似的情況。過去一段時間有部分女性主義者強調過往自由主義式的「社會契約」正是由「男性與男性」所訂立的，並沒有過問女性。換言之，自由社會下的制度本身便是以「男性為標竿」所建構的世界，儘管男人們可以口頭上承諾男女平等，但倘若體系是順著男性所設立，那麼平等本身便是在不平等的前提下所訂立的。回到 Web3 世界，我們又該如何面對這樣一個新的，帶有主權色彩的賽博空間呢？

令人生厌！