起初，離散後的古納不敢直視自己的記憶，直到試圖塗抹掉昔日暴行、一套經描淡寫的簡化歷史被重新建構，古納自認不能再由別人來詮釋他們的過去。在前殖民者試圖去殖民化運動開展時，他的寫作欲望油生。

我们必须互相对话，但我们必须平等地展开对话。

有關「殖民地」檔案方法論，到底這些長期塵封在檔案館深處的文件，有著甚麼需要思考的議題。

〈難寶堅尼〉Podcast向來探討web3文化生態系，多討論科技與文化之間如何交纏。目前〈難〉來到第二季，由Mask Network創辦人Suji談論網絡國家（Network State）的推論，Suji以殖民史、霸權博弈與網絡空間作為論述條件，他認為我們這個世代，是網絡國家原生世代的爺爺，所以一起來做華盛頓的爺爺吧。

上世紀冷戰時期，許多獨立的非洲國家基於對抗「新殖民主義」的歷史共識與中國展開了長期而複雜的文化聯繫，遂建立起當下介於基礎建設和原物料間的互惠關係。然而，基於資本掠奪性的採掘邏輯，中國式數據治理模式的引入將有助於推動南方立場的實質經濟獨立，還是僅僅延續了殖民的權力結構？

本週一（3/6）韓國政府發表了戰時徵用工賠償問題的聲明，將由韓國行政安全部旗下的「日帝強制動員被害者支援財團」代替敗訴的日本企業賠償徵用工倖存者們。尹錫悅此舉看似讓日韓徵用工賠償問題劃下一個休止符，實際上卻很可能在韓國國內引發新一波不滿情緒⋯⋯

這部在過年前就列入年假全家觀賞影片，但直到年假最後一天，我跟我太太才自己去看，因為孩子們沒興趣…… 或許是沒興趣跟我們一起看…… 總之久違的去看了3D版電影，真的很棒。其實第二集因為在網路上已經有一堆評論了，劇情差不多都知道，但就算這樣，反正就是好好享受特效也好，此外還有更多。

普京将入侵乌克兰视为新“非殖民化”的开始，他呼吁亚洲、非洲乃至欧洲（被“盎格鲁撒克逊人”奴役的国家）开展对西方殖民主义的抗争。

「歷史建物是城市的記憶，不應該隨意拆除。」

「如果有《十分鐘讀懂尼采》就好了！」看似一個很誇張的書名但若換成三十分鐘或是一小時卻是有可能存在的「商品」

作者通过对十六世纪晚期到十八世纪晚期哲学文本中“野蛮人”形象的梳理考察了“野蛮人”如何作为所谓欧洲文明生活的否定式对照而出现，这一系列作为欧洲文明之反衬的他者形象实际上充满内在矛盾。这种混乱的他者表述的反面正是处于动荡中的欧洲的“自我”。作者认为，哲学的“去殖民化”任务不能简单等…

作者通过对十六世纪晚期到十八世纪晚期哲学文本中“野蛮人”形象的梳理考察了“野蛮人”如何作为所谓欧洲文明生活的否定式对照而出现，这一系列作为欧洲文明之反衬的他者形象实际上充满内在矛盾。这种混乱的他者表述的反面正是处于动荡中的欧洲的“自我”。作者认为，哲学的“去殖民化”任务不能简单等…

并不仅仅是因为给多国带去苦难的复杂殖民历史。从保卫殖民的角度出发，她的功绩也被高估了。她守好了自己的一程，着实不易，但是她并没有为皇冠永继做出更加明智的选择。

這裡借用澳洲原住民藝術家Wesley Enoch在2019年國際現當代美術館專業委員會（CiMAN）振聾發聵的演說題目：《為何如此多道牆？》（Why So Many Walls?）。最近感到灰心時，常常拿出口考前一天晚上為了口考簡報寫的講稿一看再看，無非是試圖提醒自己，曾經我們也…

咖哩、茶葉、啤酒瓶和報紙——它們雖然不值幾個錢，卻忠實反映了東非的後殖民紐帶，以及中國崛起之下的社會輿論變化。

糾纏於各種時空與權力之間，新界更像是一種混合產物，一個來自過去的現代進行式。

昨（7/8）日本前首相安倍晉三遭受槍擊逝世，被稱為「日本戰後政治史上衝擊性最大的事件」，安倍也因身為史上首位未經歷過二戰的首相聞名。在此想分享2018年蔡鈺淩針對二戰後，近700萬名從外地或戰地被遣返回日本的「引揚者」所寫的文章：安部公房國中前在滿州成長，高中遣返後卻被視為帶病的…

今（7/8）上午前日本首相安倍晉三在街上助選演講時遭受槍擊，引發國際關注，其命運也將對台灣與日、美、中三國的政治關係造成影響。OB在此要分享2020年文字工作者林運鴻撰寫的《流轉的亞洲細語》書評。作者笹沼俊暁身為在台日人，從異於其他人文社科的研究取徑，重新思考當代亞洲：與書中討論…

上個月 30號，傳承日本與朝鮮半島歷史記憶的「ウトロ和平紀念館（ウトロ平和祈念館）」在京都府宇治市正式開幕。「ウトロ51番地」，這塊區域是二戰前為了興建京都飛行場所形成朝鮮勞動者聚落，二戰後依舊是選擇留在日本落地深根的在日朝鮮・韓國人聚落⋯⋯

讀Bar 《重構台灣──當代民族主義的文化政治》〈第二章〉讀書會紀錄