前言：最近希望認真研究1949年後國民黨在澳門情報活動，如讀者有相關資料，極歡迎與16號聯繫。作者：恆（澳門學16號作者之一） 記得17歲時，偶然聽了前澳門立法會議員吳國昌的演講，大致說了今天澳門政治局勢與數十年前發生的「一二三事件」有莫大關連。

作者：Jasper （澳門學16號作者之一） 試試在澳門街頭觀察大型垃圾桶外表，或走進任何一間舊城區的旅遊紀念品店，或許都會找到它的身影：一隻身上有愛心裝飾的黑色公雞。本地人多喚它「葡國公雞」，旅客可能叫作「澳門公雞」，賭客則可能說：「澳門賭王也用它來招財！

以簡單的故事把幾代人集體經歷的苦難娓娓道來，讓讀者感受到時代轉折過程的殘酷，同時佩服作者寫出群眾心聲的巧思和勇氣。

這部武俠小說沒有奇情，寫不出恩怨情仇，不賣弄絕世武功，情節也算不上曲折離奇，但伍軒宏卻為武俠小說注入了有趣的新元素，詳細書寫主角行走江湖的生活日常，穿州過省的耐性考驗，面對大量不確定因素的忐忑不安。

睽違數年，澳門新濠天地鴻篇之作《水舞間》即將以煥新姿態震撼回歸。

作者：房間裏的人（社科研究者） 澳門是世界規模最大的博彩市場。博彩收入依賴貴賓廳曾經是澳門區別於其他諸如拉斯維加斯、新加坡等博彩城市的營運特色。隨著2020年中國修改刑法，首次明確貴賓廳的業務如果涉及到組織中國大陸居民到境外賭博是違法行為。

據說近年大學畢業生求職擇業都比較困難，即使找到工作也未必能獲得滿意的薪酬，不少大灑金錢送子女去外國讀書的家長大嘆“投資失利”⋯⋯

Mr. Reed以冷靜的口吻施展語言暴力，令兩位入世未深的少女飽受驚嚇⋯⋯

作者：遠東釣魚郎（澳門學16號作者之一） 不論各位讀者的生活形態或消費習慣為何，相信近年經常討論的一個話題，便是「留澳」與「北上」之爭。先不論讀者各自取態的話，「北上」此一消費模式之所以成為討論焦點，或許背後正涵蓋一些值得討論的現象。驟眼來看，「北上消費」的模式似乎是一種相當「理性」的經濟行為。

“妳真的相信到了我們這樣的年紀，還有男性朋友會經常陪他通宵喝酒嗎？即使妳大方容忍，人家的太太或女友也會有意見吧！”    “我不知道，我真的不知道。”

近年社會興起躺平之說，適逢今年是蛇年，在十二生肖之中，蛇的姿態卻非躺平不可，在當今“盡在不言中”的時局下，“死蛇爛鱔”不但不算是壞事⋯⋯

老影迷也許仍然會執著於《黃飛鴻》、《新龍門客棧》時期的徐克風格，但這部《射鵰》大部分都拍塞外草原與兩國交界的戰場，顯然是要拍出以往港產片無法呈現的宏大場面⋯⋯

我試過一番好意去幫助朋友，最終被對方的負能量弄得情緒低落，那當然是因為我不自量力、道行未夠。

2024年，「澳門學16號」在《論盡》專欄寫了不少文章，主題大多圍繞澳門社會現象、政策討論、文化保育，以及關於澳門的國際議題等等。內容貫徹專欄名稱「果欄」，即像街市果欄般，議題多樣且儘量易於入口。來到年底（本文寫於12月），我們希望能輕鬆一些，由16號幾位以及其他相熟作者，各自選出一本年度最喜愛書籍作介紹。

對於很多澳門人而言，跨境工作和生活並不是陌生的體驗，但具體而言他們在做些什麼呢？

年初重溫了李零那本注解《道德經》的書，書名改得非常好：《人往低處走：《老子》天下第一》，都說讀書助人保持清醒，這一年我在閱讀之中的確獲益良多。

每當看到別人以不同的方式自尋煩惱，我都會很感激“日日是好日”這句看似平常的說話，一旦領悟當中的力量，自然比較容易破除縈繞於心的種種掛礙，排除雜念，專注於眼前的工作和學習，感受每一日的變化和進步。

適逢澳門回歸，我們也來介紹一篇從Macao／Macau 的使用，探討澳門身份認同的最新研究

言下之意，即認為政綱沒有新意。

我有幸遇過對工作充滿熱誠的前輩，他們當時雖然已不年輕，但親和力十足，對年輕人特別關照，經常以大局為重，甚至會手把手傳授經驗⋯⋯