澳門人，何時用Macao、何時用Macau？

作者：Jasper （澳門學16號作者之一）

兩年前我們介紹過一篇討論澳門葡語和英語普及性的研究，為了吸引讀者，文章引用了Google Trend 的搜索數據，表明在全球範圍，Macau 這個葡語拼法要比英語拼法的Macao 更普及。

葡語拼Macau 而英語拼Macao 是不少人的既定印象，後來有學界朋友糾正，其實Macao 在古葡語文獻亦曾被使用，只是當19世紀「葡語正字改革」（portuguese orthorgraphy reform）後，u字尾的Macau 才被廣泛用於葡文。

那麼誤會是如何產生？一個可能解釋，是回歸後中央正式將Macao 作為澳門的外文名稱，而官方內部指引亦明確將Macao 用在官方英文資訊與出版物，故刻板印象才被加深。

問題來了，既然o 字尾的Macao 才更正統，為何到今時今日，大眾在日常生活甚至英文寫作都大量使用 u 字尾的Macau？

語言的使用不但反映日常習慣，亦與社會文化脈絡高度相關，捍衛粵語、使用英式或美式英文的口音與文法，甚至也是身份認同一部分。

適逢澳門回歸，我們也來介紹一篇從Macao／Macau 的使用，探討澳門身份認同的最新研究。來自澳門大學英文系的研究者，分析了從官方新聞到網上輿論等語言使用趨勢，不但解答若干迷團，亦嘗試討論澳門的身份認同，頗有啟發性。

怎樣研究「澳門」正字？

又到了介紹研究方法的部分，同樣沒興趣的讀者可以略過，但了解研究方法既能有助理解，也能看出研究品質，還是建議大家讀讀。

首先，研究者想要了解不同社會人群是如何使用Macao 或 Macau，故分成三個體系去觀察。第一個代表官方規範體系，資料來自澳門官方新聞網站，收集從2000年到2016年所有的官方英文新聞如何使用Macao／Macau 這兩個「正字變異」（Orthorgraphic variation）。

科普一下，「正字變異」是指在書寫中，對同一詞語或地名的不同拼寫形式，是語言學名詞，大家基本了解即可。

第二個觀察體系，則是相較官方更少規範的學生書寫，數據來自針對2022／23年度修習澳門大學英文課的70份學生問卷，當中41位屬本地居民，藉此觀察澳門和外地生的用字差異。

最後是觀察Twitter（現在叫X）上人們的用字差異，收集2020年到2023年間共151篇涉及使用Macao／Macau 的帖文（tweets），從而了解網上的實際使用狀況。

有了從最嚴格到最自由的三個使用層次數據，研究者便可分析回歸至今社會的用字變化。但有一缺點研究者也承認，便是三組數據的時間差異頗大，官方數據長達十多年，其餘兩組則只有近年資料，這點當然影響可比性，但至少能反映最新狀況，值得參考。

接下來看看這些數據告訴我們什麼。

何時用Macao、何時用Macau？

第一個不意外發現，是官方用字的趨勢變化。

從歷年用字趨勢看（見圖1），Macau 和Macao的使用次數在官方的英語新聞資訊上呈相反發展，剛回歸的2001年，76％（819次）澳門以Macau 書寫，到2016年只剩5次； 同一時間Macao 的使用則由24％（259次）上升到絕對地位的99％。

曾有研究在2006年時指出，澳門官方內部明確規範使用Macao 作為非葡語的唯一澳門外文名稱，現在至少在對外發佈的官方新聞上得到證實。

但這裡提一個自身有趣觀察，澳門美食節的大招牌似乎一直到近幾年才統一使用Macao Food Festival，2020年前仍然是用Macau 指稱（2022年的元宇宙美食節是近年例外）。這一例外現象除反映官方規範在某些領域仍未落實，似也透露Macau 一字的深入民心。

那麼非官方的領域又是如何書寫「澳門」？

大學是研究者觀察的另一渠道，結果問卷調查發現學生使用Macao／Macau 的習慣已與官方大不相同。如圖2所示，在41位受訪本地生中，26位（81％）身份認同為澳門人的學生傾向使用u字尾 Macau 寫法，只有6位（19％）傾向使用o字尾 Macao 寫法。

有趣的是用字選擇也會隨身份認同改變。認為自己既是澳門人也是中國人的本地生，5位（54％）選擇u字尾寫法、4位（44％）選擇o字尾。而屬內地生的受訪者在使用上則沒有明顯差異，分別是13人選寫Macao、11人選寫Macau。

澳門認同的爭議

在今天的輿論環境下，人們談論身份認同（identity）格外謹慎，然而身份認同無論在現實或在學理上，都是繁雜、多層次、流動且難以被定義。

澳門亦不例外，過去香港大學的民意研究計劃曾追蹤澳門人的身份認同，發現大部分人為雙重認同（dual identity），即既認同自己是澳門人也是中國人；但亦有學者指出，本地認同是回歸後官方透過經濟發展和成功申請世遺而「刻意打造」；有研究更認為葡文作為官方語言以及其他本地殖民元素，也是建構澳門認同一部分。

相信沒有人能說清澳門認同是什麼，本文介紹的研究者亦提到這點。一個簡單例子，當我們說葡國元素也是澳門認同一部分，然而大部分人卻不懂葡語，且Macanese 也只是指涉土生葡人而非所謂「澳門人」時，我們還能具體指出誰是擁有本土認同的澳門人嗎？（即使在葡人社群內部，認同亦有所不同。）

基於此，當本篇介紹的研究發現人們在選擇使用Macao 或 Macau 時，確實也會根據身份認同變化，研究者認為選擇使用Macao的，更多展現澳門認同當中與官方一致的國族面向；而選擇使用Macau 時，則更像一種依附在地方文化與殖民特色的「地方認同」（place identity）。

研究者用「地方認同」而非身份認同去表達，似乎暗示這種認同和國族認同並不衝突，只是不同層次的認同面向。但如筆者在本節起初說，認同議題相同複雜，礙於能力所限，筆者不敢為研究者下定義，只能留待讀者們進一步思考。

結語：回歸二十五年⋯

澳門回歸快25年，一個回歸命運被早已確定的地方，人們卻仍在尋找身份認同的答案，而官方則持續強化國族教育，這兩種渴望在近年都越演越烈，細想實在奇怪。

雖然筆者在本文多次強調認同議題的複雜性，不過有一點頗達學界共識，即一種認同的強化，往往因為意識到另一種認同的強烈存在，亦即所謂「他者」的確立，「我群」因此作出各種回應來劃分彼此，而語言與文字便是最常用的劃分工具。

到底我們在本研究看到的，因為身份不同產生使用Macao 與Macau 的差異，是基於「他者」，還是如研究者所說的共存狀況？大概不同人會有不同答案。

#文章篇數：2️⃣3️⃣5️⃣

#本篇同步發表於《論盡》

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