关于唐山性骚扰和恶性伤人事件的思考
不管是结构性的性别歧视,还是法律和司法对于合理自卫的限制,更甚者是公权力和黑恶势力的勾结,这些都是中国社会很深层次的问题,如果不能意识到这种问题,谈何解决问题?
外公的葬礼
在外公彌留的床邊,我的瘋人舅舅竟然想到了我父親的缺席
香江札記(1):鄉村
「香港有農村嗎?」我猜大多數外人見到標題反而會問。的確,對於遊客而言,香港的形象一向被視為是國際化大都會。蘭桂坊的夜晚是五光十色以及燈紅酒綠的生活;在中環租金最昂貴的地段,無數的資金在這裡流動,從世界進入到香港,從香港流向中國內地,又從中國內地走進香港,然後走到世界的每一個角落;...
中间地带
Paul Graham 在新文章里预言,人工智能将让「擅长写作的人」和「完全不写作的人」的中间地带消失。道理不难懂,我赞同,且相信它会发生在更广阔的领域。比如平庸的音乐人,你行活干得再好也没用,除非作品与人格魅力深度绑定,人们爱你多过爱你的歌(利好偶像行业),否则根本拼不过 Suno。
论死亡5:时间经济(下)
他们的时间不属于自己,而被别人拿走了;因此他们感觉自己虽然肉体依然存在,但是却没有活着的感觉。
论死亡4:时间经济(上)
老百姓的一分钟并不比官僚的一分钟低贱,王侯的一小时也不比底层的一小时高贵。
需要一段时间舒展
十月十五日,天气阴。从早上开始就莫明的烦躁,如果你从我身边经过,应该能看见我头上的愤怒值进度条超过50%。没错,今天的我是红色的。老爸老妈两位早起的鸟儿从六点就开始洗漱,然后在客厅大声交谈。深睡眠被迫终止。依稀见听到他们又在为某个琐事争执应该按照谁的方式来。
性恶论+15: 性善论者的心理分析
一个性善论者的核心观点,根本无关人性在客观上如何、世界上其他人是如何,而是认为自己是善的。
你是自己的创伤医治者
我是一个喜欢把很多事放在心底,不表露出来的人。最近惊觉这个特质在小时候就给我带来过创伤,但那时年纪尚小,未能意识到原来这样做叫没有释放情绪。比如,八九岁上课外英语补习班时,全班都安静地坐在教室里听老师分析下一道题,突然,她的手机铃声响起。和我们说声抱歉,她翻开盖子,接起电话,一瞬间,她的眼眶红了。
台灣社會中的不成文默契:從瓦斯桶商業模式到住宅排水管佔用
瓦斯桶的所有權歸誰?你家排水管為什麼可以佔用我家天花板?你有想過這些問題嗎?
全球变冷
今日秋意渐起,阳光虽照旧洋洋洒洒的落在大地上,但空气已非凉爽,而是冷冽。一阵风吹来,忍不住鸡皮疙瘩起一身。昨晚在抖音断断续续刷了好多最爱的歌手的演唱会片段,一边看一边嘴角露出笑容。有音乐真好啊,可以治愈自己的每个不开心瞬间。我也很喜欢九月这个季节。
性恶论+12: 歧视的本质(下)
任何一种贬低,目的只能有两个:控制他人或抬高自己。
性恶论+11: 歧视的本质(上)
任何一种歧视,本质上都是一个问题:你凭什么跟我抢资源?
夏夜(2)
久违的宁静。
性恶论+10: 论利他
利他是一种能力,而不是道德。换句话说,不是所有人都有资格去利他的。
作家與社會的關係
「天國國王說,你不說故事我殺死你;地國國王說,你說故事我殺死你」。一個不能自由說故事的社會,往往是思想被壓抑、創新力不足的社會。寫作與藝術創作,不僅僅是個人的表達,更是社會的鏡子。
破局就只能跳出這個框
論零零後如何自處
立二拆三 逢斷必長
跳出洞穴
性恶论+9: 论付出
真正的付出就是交易,付出本身就应该遵循商业逻辑;鉴于它从来没有真正地“不求回报”过,还不如敞开天窗说亮话。
唯物主义101 2:次特权阶层或二主体
这些人因为自身是既得利益者,他们会维护统治者;但又因为是次一级,最高统治者还要从他们身上剥削,所以他们也会仇视统治者。