评戈达尔《我略知她一二》

一根摸不得，说不得的想象性阳具

人生是分阶段的。但对有些人来说，长大只不过是童年的延长。

但是不往“上”，只在大路上走，我怎么可能知道天有多高？

神学家拉康

你键证上瘾，玩网过头，是因为有只老鼠钻进了你的菲勒斯

你进入分析之后就会发现，阉割无时不在，无处不在

题目是夸张了点，但是当基督教话语中的某些悖论不能通过释经被解决的时候，只能把它当作一个精神分析的基本现象来分析

在复活的基督和虐待狂雅威之间，选择的还是后者

堕落天使，变成了天主的天使

1956年6月20号，于圣安娜医院

我完全不能想象没有萨德的话，拉康会如何制作”享乐“

《以撒意亚34：14》提到了一个叫“Lilith"的巴比伦女神，其实也是犹太教传说中，比厄娃还早的第一个”女人“

我不知道我能不能用这些看似同义反复的废话”半说“一些出乎意料的东西

60年代早期拉康所有的智力活动到最后都能看到objet a的影子

这个问题要从创伤说起来

一个精神分析家在国内看到的和实践的事情。

“一个人的社会”，社会里的一个人。

「現代人是孤獨的、恐懼的，缺乏愛的能力。他想要親近鄰人，但他與鄰人的關係實在太無關且疏遠，而無法親近」，為逃離孤獨，人們把快感、利益、知識，當作愛的替代品。

宮崎駿一直重視觀察，他的作品往往給予觀眾和別的「日本動畫」不同的感覺，他也曾受到米萊的油畫《奧菲莉婭》的啟發，改變他的創作技法，要求畫師一筆筆用手繪畫每一幀畫面，讓他的動畫更加貼近現實，更能表現時間、運動的趨勢。