主体诞生;性化即将诞生
60年代早期拉康所有的智力活动到最后都能看到objet a的影子
或者说,精神分析就是作为谎言的真理
这个问题要从创伤说起来
新异端 (2024.01.23)
总有一些东西出不了卧室
新异端
但是,总有一些东西出不了"卧室"
“人类并不是需要被爱的柔弱受造物”
Once I run to you, now I run from you
让我终结一个神话
"倒错者不会进入分析?“
《康德与萨德》节选1
这是我根据西班牙语版本翻译的,没有过多校对
欲望,需要,需求
如果要什么给什么,那我们谈的就不是人类了,人类就是“‘他’只给‘我’‘他’没有的”
“成长”与“欲望”
问一个不一样的问题
能指与记忆
所有记忆痕迹,物表象,词表象,都通过言说来重新建构我们的精神世界。这是神经症的路子。而妄想症或者精神病发作的时候,词表象直接就呈现了出来,恰恰是因为缺乏登录能指系统这一步。
符号与死亡
如果说分析者是“死人”,那么分析家必须“比死人死得还要透”,所有主体在被划杠的那刻都已经死了,但能指又使得这死去的主体不朽。
男性幻想,女性化妆
拉康面临的问题是,怎么用一个能指去指示一个“空”的位置,因为能指只是把一个在场的东西变成了不在场,所以必须有一个符号化的石祖在这里“性化”想象的石祖。符号化的石祖就是缺失的能指,也是大他者欲望的能指。
符号与生殖
在经历了俄狄浦斯情结后,主体在异化中陷入了能指和所指的二元对立,符号化这个时候变得迫在眉睫,无法回避,“生殖器的实现服从于作为一个本质要求的符号化——男人要男性化,女人要真正接受她的女性功能”。
齐泽克论女权主义
本文写作的目的,最开始是为了以科普性化公式的形式批判激女的死抱着不放许多观念。但是,我发现这可以作为一个引子,去详细介绍一个共产主义者应当对性别议题持何种态度、阐明性别议题和无产阶级革命有何种关系。于是就有了这篇长文。水平有限,随便批判。本文复读了齐泽克论性差异和《论再生产》。
原初压抑之谜:无法被翻译成语言的能指
“狼人”可能不是“狼”,可能也不是“人”,但就在树上“逼视”你
S2E9不負責任的2022年4月新番日劇推薦復盤3、成為小說家賺一億日圓吧、拉康精神分析、liminal space、Super★Dragon超龍、潤學2 20220427檸檬電台LemonRadio
好長的標題
杂谈 #公无渡河 关于对话的记录
以抽象为头 的一些思考——倒向拉康派
<自戀狂想曲>--「大他者」就像「Matrix」
拉康的「大他者」一直是一個很難描述的概念。主體置身其中,卻無法指出「他」在哪裡;你看不見「他」,卻時時刻刻受「他」的影響。「他」既不是「一個人」,也不是「一群人」或是「所有人」;真要用一個具體的形象來說明的話,我覺得「他」就像是電影「駭客任務」裡的 Matrix。
拉康思索--「欲望」即「佛性」
這時候忽然又感到一切都說的通了。是有個「什麼」在那裡,我們是需要往「它」前進;而「無所住而生其心」的「無所住」並不是說在哪裡都可以,而是不要一直停留在一個地方不離開,要繼續往「佛性」前進。
答「真」「心」問
在一篇關於拉康思索的文章,讀者問到關於「心與腦」的問題,以及分享對於「真」字的意涵。這真是大哉問,只能認「真」回答,故有此文。