近來談同性婚姻合法化，有希臘為東正教國家首例，泰國為東南亞首例，反觀香港同志的奮鬥歷程依然艱巨，在房屋政策上苦苦拉据。早前「後話文字工作室」，為年青同志黎哲舜出版首部作品《有毛有翼》，當中並非議題式的大敘述，而是傾向自我揭露的私小說，書寫同志身分的同時，更多的是直面被躁鬱症所籠罩的過去。

若沒了「自己」，我們還剩下什麼？

爱你和你们的无数个理由。

信息是愛，用愛讓水流淌。

Queer Snapshots.

记一首怎么抄也抄不完的长诗。

一群中国酷儿的多元生活尝试

无脚鸟。

酒吧的灯光闪烁， 给每个人的面庞都镀了金。对面的人低头的一瞬间， 也眉眼入画了起来。我跟你不曾相遇 也不会重逢 我们只是在那几个时刻， 交换了一点点关切、社交技巧、 和酷儿的指纹 明天我们都将完全忘记 今晚眼底小小的温柔 我们比赛着、博弈着 看谁能激起更多的 波澜和心跳。

[⋯⋯] 猶如一種異域語言，猶如一條濕而緊張的舌頭迅速進入我最隱秘的內在去喚醒某樣永遠不該喚醒的事物，它永遠不該張開眼睛或體會氣息味道觸感，它應該一直永遠在我最深的深處保持盲聾啞，如那些隱藏的倒映，沒有眩光可以使之重現，因為它應被噤聲囚禁在我深深的沼澤地裏，如動物困於發臭的籠中，在鐵條與鐵鏽間，安靜馴服的野獸遺忘了自己的獸性，如此直到永遠。

初次到訪「一坪半性別空間」，第一眼看到的，與在社交媒體上看到的，大致無異。大大小小的書架、各類型的讀物、盆栽、榻榻米、小茶几，還有那幅貼上「平權海報」的牆。唯一的不同，是多了一股亂中有序的「工場感」「我們已經連續pack了幾天，還有這裡的要pack！」Erica一邊說，一邊安頓地上的紙箱，紙箱裏是《The Gaze of Others Vol.1 - The (In)visible》的閱讀材料。

性／別小眾在媒體曝光的機會近年來大大增加，無疑有助提升大眾對性別平權的關注。與此同時，性／別小眾卻往往處於被描繪的位置，呈現方式亦屢見幾種套路：不是報導他們在社會受到歧視和壓迫的悲情故事，就是强調「要勇敢做自己」的陽光書寫。這使人不禁懷疑，這種對社群的呈現，真的能充分反映性／別小眾的多元面貌嗎？

還記得去年 10 月尾，中環歌賦街一角快閃而現的閱讀人潮嗎？一個個翻閱著「酷兒城市地圖」的讀者耐心地排著隊，輪候隊伍甚至長到要「打幾個蛇餅」，與繁忙、急促的白天中環形成了一個有趣的對比。你，又是人潮中的一員嗎？

《親密》從兩位小男孩的情誼上，看見世俗的枷鎖與束縛，但若當友情走向終點，再也無法挽回的時候，我們又是否願意回到那個當下，重新做出不一樣的選擇呢？我想這是里奧一直在思考的，也是我們觀眾都應該要思考的。畢竟，我們改變不了世界，但我們可以從自己開始改變。

以攝影師身分廣為人知的藝術家登曼波，生猛、奔放、華麗的視覺風格，總能讓名人明星在他的鏡頭下散發出奇異耀眼的魅力。讓登曼波拿起相機拍攝的動機，來自家庭。年少時他翻找父親房間，意外觀看到性愛錄影帶，影響至今強烈。Openbook閱讀誌擷取攝影書《父親的錄影帶》分享會活動菁華，前往集攝像、物件與裝置於一體的北美館「居家娛樂」個展現場，並透過訪談，為讀者梳理登曼波的創作脈絡及背後的觀點。

by astrojoke

By ASTROJOKE

將這篇文章獻給 May J.，以及想當年一起見證 May J. 從卡拉 OK 女王成為艾莎的每一個人。

本文嘗試透過精神分析方法，思考黃彥超《快感的享用》個展，該系列邀請參與者裸身進到薄膜內，並且透過一系列問答對談，思索情慾問題。表面上看似刺激的活動，卻意外的讓人性冷感，原因肇因於該作品企圖展現的並非挑逗，而是倫理美學內所闡明的美作為慾望的警覺及其探索的方法，在評論文章中嘗試以多種軸線思索此一議題，希望能引發多重的主題思辨，並企圖錨定在性別議題中不可錨定的大他者。

“酷兒”（queer）是一種反思和挑戰現有規範和傳統的態度，是一種不屈服於世俗規定的生活方式，是對不同的、可能的未來的希望。