文昭老師與王志安老師之比較，與臺灣今日之輿論場 起跳的木魚 追更文昭老師的YouTube節目已經三四年了，追更王志安老師的YouTube節目也已經將近一年，在此我想冒昧的對兩位老師主要是兩位老師的觀點做一些冒昧而粗淺的比較，有不到之處先表歉意：對不起了，沒有惡意。

“借正能量之名，行舆论霸凌之实”

民意在獲得一時的滿足之後，胃口越來越大，要求越來越高，而政府肯定不可一直滿足下去。

大部分国家，要么是经历前现代到现代转型的世俗化阵痛，要么承受现代性幻灭到后现代虚无的精神空虚。像中国一样，同时糅杂着前现代、现代性与后现代思维，且不分轩轾的国家实在很少。

最近某以激情澎湃的反對資本主義、帝國主義聞名的公眾號寫手因被封為魯迅受到嘲笑，這位老兄固然是不行，那些把魯迅神聖化的同樣也不行，你看看轉發嘲笑的那些都是啥歪瓜裂棗。他們不知道魯迅到底有哪些貢獻，以及存在哪些缺陷，也不想知道。我是通讀過魯迅全集的，我想做到這點的人就了了。

这场战争双方可能没有真正的赢家，只有惨胜和苦涩的失败

民众对于官方通报“避重就轻”的不满能演变成一些网络舆论口中的“颜色革命”，归根结底，还是在于权力部门在应对舆情的时候“事前慢慢吞吞，事后疲于应对”的老毛病所致。在互联网发达如斯的时代，这是公权力必须面对的挑战。

可能所有人都在戴着镣铐跳舞。如果你不做，就相当于放弃了这个舆论阵地。能放弃吗？不能。

在随地吐痰需要罚款的地方，他们就会把痰吞下去。

中國有老話說，林子大了什麼鳥都有。同理，隨著Matters的樹林成長壯大，各種各樣的鳥都被吸引過來。我來Matters時間不長，注意到有一種鳥特別大膽，能在睽睽之下以理直氣壯、理所當然的口吻撒謊。@红色怒火一兵 就是這樣的一隻奇異鳥，也可以說是一支奇葩。

冷阿狗,《发生肾么事了？我把马老师变小了！》, B站人民日报点名发文批评马保国之后，B站很快就把马保国相关的视频限流了。现在在搜索栏里输入「马保国」三个字，引入眼帘第一条便是那篇雄文，标题中不容辩驳的祈使语气闪耀着威严的光辉，如同冬日刺眼的阳光一般敲打着人们，叫他们不要忘记谁才是老大哥（当然是人民）。

前一阵一篇名为《深扒蒙牛伊利6大罪状，媒体不敢说，那就我来说》的文章。毫不意外，文章作者王小七被警察带走了（名义上貌似是因为其他案件）。仔细读文章可以发现，作者并不是有什么不为人知的猛料，也不是伊利和蒙牛突然出了什么食品安全问题，文章仅仅是指出了蒙牛和伊利这两个中国乳制品龙头老大...

九年前，在我还在公司实习的时候，一次和同事坐地铁回家，他看着满车厢推搡吵嚷的乘客，操着东北话说了一句：“这些人都该突突了。”无心插柳的一句话，后来经常浮现在我眼前：到底人有没有资格裁决另一个人？如果真的要清除一些人，标准到底是什么？人作为一个整体到底有什么价值？

中美外交关系恶化，美国要求中方撤走洛杉矶领事馆，中方随即要求美方撤走成都领事馆。让人觉得有意思的是，昨天在被中国通知撤离的美领事馆门口，有人点燃了一串鞭炮。放个鞭炮不是大事，但是这是在人流密集的成都，1994年起成都即开始施行了《成都市禁止燃放烟花爆竹的规定》，规定了中心城区禁止燃放烟花爆竹。

武汉市第四医院发生的一些事件之所以没有得到相应的关注，一是因为类似的事情早有许多报道，它作为题材已经不能吸引舆情。二是盛行一种不辨是非只看结果的愚民政策，为维护所谓的医院利益，必定要有人做出牺牲，但肯定不是牺牲医疗系统的权贵，所以不值得大惊小怪。

词语混乱，概念模糊，各种红线和敏感词把真相压在表现下。我生活在一个混沌混乱的世界里。什么是真的，什么是假的，什么是善的，什么是恶的，众说纷纭，纠缠不清。行，你们声音大，你们有理。我只能关上手机，让脑子清醒。

绝大多数人对大部分事情其实没有任何意见，他们是根据周围人（组织、政府、社交媒体）的意见来调整自己的意见。因为懒得去思考这件事的利害，或者思考本身太难了，所以直接采用了别人的意见。只要大多数人都持有这个意见，或者持有这个意见的是学术专家，就觉得没有问题了，自己是可以直接拿来用的。

武汉肺炎起始至今的一月内，在这场逐步瘫痪人口、城市及言论的双维灾难中，中国宣传部背靠政党桅樯，引导官方媒体*以吊诡的把戏，透明的代码，以及拙劣的文字，游走抽离在这场浩劫之中。它们是胡狼，拣雄狮吃剩的人头残肢，这不仅是上级赋予他们的宣传要求，也是他们存在的根本目的，直到人民发现为止。

首先，本文（和这个系列）并不负责所谓，完全的真相的呈现，我也相信真相不会出自于一家之言。如韦伯所主张的，对于文章的选题与思考角度是由写作者的意识与价值判断决定的，但是一旦进入文章（与科学）本身，要秉持着客观的视角，尽量保证文章的思路符合逻辑。