我是个爱女人的女人，然而我总是爱上不那么女人的女人。这个星球的巨大文化叙述里，女人是一种总是漂亮的、总是等待被得到的、总是关切的、总是在忍耐、总是在支持的生物，这样的生物性也有相当部分写进了我的文化基因里。所以我很明白，要当那样一个女人是要支付一笔不菲的代价的。

《從今以後》是女同性戀故事，也是非常在地的香港「家」的哀歌。家，說的既是「家人」，也是「家庭 / 家族」，更是關乎「家居」；是「生活」和「觀念」安在之所，也是「心靈」和「身體」的歸處。可是「家」同時也可以拒人千里、極端排他的地方，就算是相識數十年，情同至親，一旦反臉不當是「家人」，「家」就是互相傷害至深的地獄。

年過四十以後，不論那我遇上哪一種性向、我想與她談一場戀愛的戀人，我都只有「這段我陪妳走，如果妳不要我陪了，我也會放手祝福」的心情，且無論後來如何，我都衷心祝福她們平安健康開心愉快，我存不存在（於她們的戀情裡）都不重要！因為我已經擁有最完整的自己了！

暗戀的痛苦莫過於，愛情未曾開始，便已宣告結束。

這篇可能會偏推薦文（對啦我在傳教），不過......啊啊啊百合真的香❤️

超級名模生死鬥？

「她就是我喜歡的人啊！只不過她的性別正好與我相同罷了。」 在現今社會，同性戀或雙性戀早已是受到法律的保障，但世人的刻板印象卻尚未完全消除，在街邊仍能見到人們對同性情侶指指點點、議論紛紛，這也是都市傳說_同性戀較容易分手_之所以廣為流傳的緣由，事實上，同性情侶與異性情侶分手的機率應...

'How do you know you don't like dick if you haven't tried it?'

Benedetta由耶穌的新娘，屬於耶穌的身體，到和巴托洛美亞修女修女初嚐性慾的滋味，她開始掌握自己的愉悅和身體的主導權，以性慾達到自己身體的能動性（Agency）。.....在Benedetta身上體現耶穌既是人性的，亦是大愛的；導演在種種鋪墊中交代性慾如何可以是“聖慾”。

說到村上春樹的愛情小說，大概很多人第一個想到的是《挪威的森林》。可是，在我看來，村上作品當中貨真價實的愛情小說，應該要屬《人造衛星情人》。

我本來以為是什麼跟料理或旅行有關的小說，結果大錯特錯。這是一則關於宗教價值與世俗現實之間互相衝突的故事，而這兩者最大的引爆點正落在同性戀經驗上。

今年６月，印度馬德拉斯的高等法院在審理一宗警察騷擾女同志的案件時，主審法官罕有地頒下過百頁判詞，大篇幅提出針對教育、醫療、執法機關的改革建議，促請印度政府修例保障性／別小眾權益。

多元性別很正常請問一下，如果今天一位女性跟你說，我喜歡男性，你會感到驚訝嗎?如果不會，那為什麼今天有一位女性跟你說，我喜歡女性，就算沒有歧視她，卻會感到驚訝?不然就是會有，哦!原來你是同性戀的語氣，或是有人會說加油!但是，根本不會有人跟異性戀的人說加油。

Yorùbá人是西非最大的族群，有3500萬人口，主要居住地為西奈及利亞，但足跡遍佈整個西非，遠至巴西、古巴也有其族人。Ajibade認為，第一世界對於非洲的研究，充斥著許多不準確的理解，比如認為同性戀來自西方、是殖民主義的產物，是對Yorùbá當地的文化和文本沒有充分的瞭解，實則同性戀早就存在於Yorùbá文化當中。

直女有毒，但我喜歡中毒

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女同性戀，常以蕾絲邊（英語：Lesbian）相稱，是指女性間對性與愛的欲望。蕾絲邊可作為名詞，意指自認或被他人認定擁有女同性戀特質的女性；亦可作為形容詞，表與女同性欲望相關事物的特性。儘管自古以來女同性戀曾被記載於多處文化中，直至今日才出現「蕾絲邊」、「拉子」等字詞，用以形容此一群人。