身份认同
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王立秋

鲍曼:我是谁?

反思“波兰性”和“犹太性”

香港不是大商场

【03】出生在50年代的香港:我的“中国人”认同从何来、去何方

来自「香港不是大商场」电台

香港不是大商场

香港不是大商场【02】来港多年,我已成为香港人

香港包容了我,我也包容它

王立秋

为什么我可以当众跳“灵魂列车舞”并依然是穆斯林

Aisha Sharif, "Why I Can Dance Down A Soul-Train Line in Public and Still Be Muslim"

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大鵝Stephen

也许每个人都需要自我身份认同,我何以成为今天的我?

按照如今中国的话语体系,我是一个东北人、一个中国人,但这是我么?

滕彪

中国准备好迎接民主了吗? ——评慈继伟《中国的民主》

最可怕的专制,不是镇压反抗,而是让你觉得没有必要反抗,甚至让你自愿去维护的专制。

韓十洲的妙人哲學

“小镇青年”庞麦郎承受了这个时代的精英主义恶意

庞麦郎的悲剧,也是我们时代的悲剧,是深重的阶级问题和身份认同的一个深刻隐喻,值得严肃地挖掘、分析和对待。

班布

辞职闪回记|一通电话

前记:今年五月,我从媒体辞职了。我努力消化上一段工作给我的生活带来的碾压感,以及辞职带来的种种变化和不确定性,并试图把它们给我的感受写下来。这个故事关于Y和Y打给我的那通电话,关于我们本来也许会多么相似。-- 刚刚上交辞职信的时候已临近四月中旬。

Even

(译文)德国二次统一:年轻德国人追寻他们的东部血缘

译者注: 近现代史意义上,德国有过两次统一:第一次是19世纪末,在俾斯麦的主导下通过普丹、普奥、普法三次战役,以普鲁士为实体统一了所有德意志邦国;第二次是在 1990 年东德剧变中,因二战后被苏联、美国分别占领并建立的民主德国(东德)和联邦德国(西德),以前者并入后者的方式实现了统一。

李BOBO

日本朋友邀请我去看二战背景的电影,然后..

最近和日本室友宫武一起去看了一个叫做《在这世界的角落》的电影,电影的内容描述的是一个经历二战的普通日本乡村女性的普通生活. 故事非常朴实地刻画了那个年代的日常,比如劳作,务农,做家务,业余生活,去集市买东西,洗衣做饭.都是一些非常寻常的事情.但是这种寻常的生活,却因为战争的到来,逐渐被瓦解.

Terry

中性打扮的女孩子一定是t吗?|影响性少数身份认同的因素

点击此处查看原文 前一段时间,在热播的综艺选秀节目《青春有你2》中,刘雨昕以最高支持率c位出道。​网友们除了表示刘老师“实至名归”“断层出道”,但同时因为她的中性打扮,出现了大量“铁t团”“青春有t”等关于t的评论。“t”一词代表“tomboy”(假小子),是指女同性恋中,特质倾...

CC

#我話我鄉 西安——城墙内外

西安城墙1、“秦陵”边的兵工厂 在对我所在的城市有概念以前,我对人群的划分是以“街坊”为单位的。我出生在西安的东边,那里有许多的大工厂,组成了一片相对独立的小社会。我们有自己独立的医院、学校、居住区……,街坊就是一个居住区的单位。街坊用数字编号,我所在的街坊同龄人很少,所以一直很...

中華民國遺民

【探讨】去全球化的当下,试着给出中国人的定义

中共国人墙内网络舆论现状所反映的精神面貌当你看到无知愚昧的小粉红顶着中国人的头衔出征墙外,换来nmslese的殊荣的时候;当你看到墙内的人,沉迷于宏伟叙事体,无形中淡化了人性的时候;当你义愤填膺,想说点什么,却又欲言又止,因为你知道就算躲过了中共大数据的审查,还有无数潜伏在你朋友...

Tianyi

富顺豆花

四川省自贡市自古产盐,川式豆腐的发展不得不归功于自贡盐井的副产品:盐卤水。自贡一带,富顺县的石磨豆花最为出名,省城成都的豆花馆子,恨不得家家门帘上贴上“富顺豆花”、“富顺豆花饭”。回到富顺的乡上,豆花也仍然是不少家庭自己便能出品的风味。家庭石磨研磨的新鲜黄豆,过滤、煮沸、点卤,即成豆花。

子扉我

阿伦特:犹太人问题与身份认同困境

1975年12月8日,在纽约的一座教堂里,汉娜·阿伦特·布吕歇尔的葬礼如期举行。根据亲友们商讨的结果,与会者先后用希伯来语与英语诵读了《圣经》的《旧约·诗篇》。[1]这是对她一生的总结:这位逝去的政治理论家,是一名具有犹太血统的美国公民。然而,不知是有心还是无意,他们忘记了她的另...

卧轨甜心

企鹅,音乐与全球化的“同床异梦”

我家小区外面有个市场一直在放歌,音响从早开到晚上,放的都是快节奏的口水歌,理发店广场舞bgm,凤凰传奇的那一类,有时候没有人声,就是咚咚咚的鼓点,从早到晚的鼓点,会穿透墙壁。我说要去投诉他们噪音扰民,我爸说你得出淤泥而不染。今天正好在看金拱向东,阎云翔那一部分,所以就想到,流行电…

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