智慧

“我在急难中求告耶和华， 他就应允我，使我站在宽阔之地。”‭‭诗篇‬ ‭118‬:‭5‬ ‭CNVS‬‬https://bible.com/bible/41/psa.118.5.CNVS

“因我自己知道我為你們所定的計劃，是使你們得平安，而不是遭受災禍的計劃；要賜給你們美好的前程和盼望。’這是耶和華的宣告。”‭‭耶利米書‬ ‭29‬:‭11‬ ‭

日本動畫《櫻桃小丸子》裡，有次小丸子跟同學聊到如何成為偉人，去圖書館翻偉人傳記後，開心地公佈偉人的共通點：「他們都有鬍子耶！」恰巧的是，小丸子的經驗與我小時候讀偉人傳記非常類似，當然不是每本傳記的主角都是男人，但十之脫離不了八九。翻開聖經會不會也是類似的情形？

李洋和王齊麟贏得金牌之後，基督教界突然出現李洋出國比賽前接受張茂松幫他禱告可以得勝的新聞。蹭金牌得主可以蹭成這樣，真的有夠丟臉。1、李洋是不是基督徒我不曉得，但他為了贏得比賽也有去拜拜，從這事件來看，教會牧師對他來說，就跟廟宇一樣，是拿來求自己心願的工具而已，如果他不是因為信仰的…

期許教會有權勢的當權者，謙卑地找專業人士請益，盡速把性侵、性騷處理系統建構起來。

尋找屬靈的家。

白雪公主與白馬王子終成眷屬，開啟了嶄新的夫妻之旅，旅途就像一幅幅流動的画卷，有時彷彿置身在春天的山花烂漫中，有時在夏天的绿树成荫中，有時在秋天的碩果累累中，有時在冬天的银装素裹中，在基督里，每一季都充满著愛，每一季有著不同的色彩和韵味。

2024美恩堂端午聚会

岁末感恩的季节，2023 已是美好的昨日时光

就是被不公正的对待，也要帮助我以公正的态度，以别人的益处去温柔对待他人。

其實胖虎從來都不可怕，因為最後可能仍然會有多啦A夢救你，靜香亦會過黎安慰你：最可怕既係扮成大雄既胖虎：佢會有能力帶住小夫，然後聯合多啦A夢甚至靜香「伸張正義」，殺了人還要不見血，而且仲可以一副楚楚可憐受害人的樣子。

牧師如果有咁強烈既原因，又面對咁邪惡既教會，點解會用一個弱雞到近乎無效的方法去傳達/達成佢既遺願？例如：有冇證據佢同其他教會外既教內前輩提過？甚至教外具公信力既社會領袖呢？根本愈向呢個方向走，愈係難以自圓其說。

過去兩個星期就這爭議寫了不少文字，執筆之時每每想起牧師昔日的慈祥和智慧，心中總是有一種莫名的痛 - 尤其在最後寫到他被逼要 #追求孤獨的自由 時更甚。然而每當我思念牧師時，就更覺眼前這一切，特別某些人的行事為人和態度（甚至其「神學」），和牧師柔和謙卑，和看透萬事的屬靈長者風範，是相距何等的遠。

另外，我們也必須詢問，遺孀一方為何在一位聲稱知道真相的 Jason Cheung 提供一個和她們心中事實不符的辯解時，竟然表示感謝，暗示該說法是真相呢？是否當任何說法 - 不論是否與真相相符 - 只要對他們有利，她們都會照單全收？在一個只有口講無憑的情況，證人的誠信至關重要。

想到此處，不禁又掛念起牧師來：牧師的資歷銜頭和江湖地位絕對能震懾旁人（比我厲害太多了），絕對可以拿來「掟死人」。但和牧師接觸過的人，應該都不曾見過他用以此壓服人：「我是名牧，你不夠資格和我說話」，更不會以文章/觀點是否免費或帶著一堆銜頭去判斷價值。

說這故事，其實是因為有讀者說我兩篇《關於追思禮拜爭議的幾點觀察》太長太艱深，有的說長文比粗口更難聽（可能短句會比粗口更好聽，who knows），讀得書多不見得懂得待人接物（其實讀得少也不見得懂得 - 幸好我讀書不多，避過一劫），有人甚至說我故意拋弄法律概念嚇唬人（冤枉呀包大人）…

用最簡單的方法總結，我關於牧師遺願的推論建基以下數點：牧師作為會長多年（客觀資訊），必然熟知教會傳統（雙方同意），聲稱的遺願牽涉教會的配合（閱讀理解），牧師和教會中人直至逝世前仍有見面（雙方同意），和遺孀一方自三十年前出走後就再無來往（不一定有懷恨）（雙方同意）。

逝者已矣。倘若牧師確然希望旁人低調地處理其後事，和讓大家盡快如常生活，這一切的爭議可謂和其「遺願」背道而馳。誰人真正尊重牧師，或許如同所羅門面前爭奪兒子的兩個母親一樣，不是靠口裏說多少句「主啊主啊」，而是誰對牧師有真正的憐憫，甚至寧願捨棄自己作為生母的「合理權益」，只願孩子安好，來作出判斷。

在這政治神學的格局下，我們會見到一切「政教分離」甚至「政治中立」的宗教語言是何等荒謬：當主權國家這利維坦巨獸統管每個人行動（身體）的一切領域時，一切的中立和沉默，最終只是配合國家機器將一切蹂躪的怯懦。正如 Cavanaugh 一針見血地指出，當教會這基督的身體樂於將對每個人的肉身…