以恩

期許教會有權勢的當權者，謙卑地找專業人士請益，盡速把性侵、性騷處理系統建構起來。

愛 是 恆 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 ； 愛 是 不 嫉 妒 ； 愛 是 不 自 誇 ， 不 張 狂 ， 不 做 害 羞 的 事 ， 不 求 自 己 的 益 處 ， 不 輕 易 發 怒 ， 不 計 算 人 的 惡 。哥 林 多 前 書 13:4-5

吏一同吃飯，就對他門徒說：他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？耶穌聽見，就對他們說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？

1 神的兒子，耶穌基督福音的起頭。2 正如先知以賽亞（有古卷無以賽亞三個字）書上記著說：「看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。3 在曠野有人聲喊著說：『預備主的道，修直他的路。』」 4 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。

「交替神主義」與功利主義的信仰，影響或投射到政治層面，則更嚴重。揆諸台灣各大廟宇，背後往往有政客操控或掛勾。平常透過信眾掌握人脈，選舉一到，廟宇竟成為綁樁賄選的樁腳基地。台灣的政治大都和金錢與黑道掛勾，許多選民看到候選人有勢力，能夠有利自己就選他，不管他是國民黨或他黨，也不在乎其人品好壞。

你 們 存 心 不 可 貪 愛 錢 財 ， 要 以 自 己 所 有 的 為 足 ； 因 為 主 曾 說 ： 我 總 不 撇 下 你 ， 也 不 丟 棄 你 。—希 伯 來 書 13:5 耶 和 華 所 賜 的 福 使 人 富 足 ， 並 不 加 上 憂 慮 。

喜樂就喜樂，自然就發生了，為何還要強調「靠主」？所謂「倚靠」絕不是自己毫無責任，而是識時務地承認自己的有限，願意借助外力來達成行動，靠主就是「請上帝協助」。至於上帝協助的方式，會因人因事而異，有時候可能只是提醒一下，有時候可能會出現「上帝的杖」，有時候有貴人，有時候有神蹟。

聖經說耶和華是獨一的真神，他創造了宇宙萬物。（啟示錄4:11）古代的先知亞伯拉罕和摩西，以及耶穌都崇拜這位上帝。（創世記24:27；出埃及記15:1,2；約翰福音20:17）不過，耶和華不只是某個民族的上帝，而是全人類的上帝。（詩篇47:2） 聖經透露上帝的名字是耶和華，這個名字是獨一無二的。