約伯
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LXX.031 惡有惡報,時辰已到(約伯記20章1-29)

第二場論戰進入尾聲,瑣法再次登場,但也是他最後一次出場。因此,瑣法所能說的一切都在這一次發言中說盡了。首先,他公開地表明,他的發言是為自己的名聲而戰。他不甘約伯自稱明白的事情比他們更多,如果他在此時閉口不言,他必在孩童間成為笑談。

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LXX.030 在地上站起來 (約伯記19:1-29)

約伯已意會得到發生在他身上的災難不是終局,三友卻看不清也不明白,最終在上主真正怒氣發出之時,他們才會恍然大悟,自己竟是點燃上主忿怒的柴枝。

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LXX.028 我可在哪兒看見我的好處? (約伯記17:1-16)

這章的內容比較負面,呼天搶地過後的約伯身心俱疲,上主不正面回應,加上三友的無理指責,所以再次引發了約伯重複而又沉重的嗟怨。

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LXX.027 呼天搶地以表清白 (約伯記十六1-22)

七十士譯本的約伯記有明顯的傾向,把上主降禍約伯的解讀作出「修正」。在這一章裏,約伯間接承認他曾經認為上主就是那一位降禍給他的神明,但他明白這是一個謬誤的結論(τὸ ψεῦδός)。反映他確實地脫離單純的「賞善罰惡」世界觀。然而,如何證明上主抓住他不等於上主要懲罰他呢?

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LXX.024 生而為人的無奈 (約伯記十四章1-22)

生而為人,驀地走到人生終站,只得離開消隱。無奈,人對人生依然一無所知。

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LXX.023 這最終會是我的拯救 (約伯記十三6-28)

約伯對自己的正直信心滿滿,他的剖白比三友來得直接,因為他清楚自己是怎樣的人,也清楚他在上主面前的理論必然勝出,而且是一場光彩無比的勝利──我知道正直的我將要發出光輝!相反,奸佞之徒絕不可能來到上主面前「說三道四」,他們更有可能因約伯得到平反而受到審判。

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LXX.022 講人話啦!(約伯記十二1-十三4)

很多人像約伯三友一樣,動輒抬出諸多神學大道理 ── 神是這樣的,神不是那樣的 ── 一張大嘴吹個不停,結果離地到看不見現實處境,連人話都不懂得說了。

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LXX.021 少說适,要有(正確的)勞動 (約伯記十一1-20)

瑣法深信智慧的能力在於指出上主操控一切,祂的法則不會出任何差錯。人從上主所得的和他的所作所為是等價的。所以,遠離惡事是平安的保證,正確的「勞動」帶來真正的福氣。

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LXX.020 情願躺平 (約伯記十章1-22)

約伯若果行惡,所遭遇的一切是活該的嗎?相反,約伯若果為人正直,現在所面對的一切羞辱又如何解說呢?上主為何看似要急於把某些人——特別是約伯摔碎呢?約伯不解,人生彷彿全無義意。

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LXX.019 真理是……上主太屈機2 (約伯記九章25–35)

歸根究底,上主的強大源於祂不是凡人,沒有人可以和祂平等地對簿公堂。這也是為甚麼約伯神經繃緊,惶惶不可終日。

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LXX.018 真理是……上主太屈機1 (約伯記九章13-24)

上主的憤怒太過強大,太屈機,唯有通過天底下的海獸都折服在祂以下才可轉消祂的憤怒。這種從天而來全面的打擊,說明了上主已然把所有人都圈在死亡的陰影底下,以致約伯的內心,就是他靈魂的深處唯一確認的是生命正要面臨被取去。

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LXX.016 人生是…依附 (約伯記八章1-22)

約伯的朋友二號正式登場,就是被稱為「掃基人的霸主(τύραννος)」比勒達。霸主/暴君(tyrant)是一個不尋常的稱謂,相比另外兩位都是以王(βασιλεύς)作為其稱謂的朋友,他的人物設定似乎是比較「橫蠻」。不像「智者」以利法會「花時間」判斷約伯的說話為過度誇大,他似乎毫不…

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LXX.015 人生是… (約伯記七章1-21)

大敘事給予人一股神奇的力量,能夠有效地解釋人生的各種際遇,以至整個宇宙是如何運作。不過﹐正因為大敘事有其框架,草率地援引會削平其他理解人生的可能。究竟人生是甚麼呢?約伯就是要談一談自己的人生觀。

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LXX.014 可唔可以講下道理? (約伯記六章24-30)

約伯要求他們坐下來,認真聆聽他的申訴,然後再以公平的態度回應他⋯⋯其實只不過想大家講道理而已。

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LXX.013 利字當頭 (約伯記六章13-24)

有不少人口裏說關心他人,其實只是尋找滿足自己欲望的機會。當欲望麻痺了他們的判斷力,他們對人的愛就止息了。

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LXX.011 約伯的Matrix (約伯記六章1-13)

世間有很多「屬靈指導」,其中有不少是內容空泛的「大道理」,所描畫的世界都脫離真相。不過,只要你吃這他們的那一套,身心都可回到過去的「美好」。情況就如「廿二世紀殺人網絡」中紅色藥丸和藍色藥丸一樣……

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LXX.011 結論:你反省下啦 (約伯記五章17-27)

自命智慧、屬靈的人只會自說自話,往往對別人的經歷大都不屑一顧,從固有的世界觀把別人的經歷簡單地歸納為「愚蠢」、「傲慢」、「應有此報」等等。最後,就會要求別人從自己所講的大道理中反省……

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LXX.010 一切如昔 (約伯記五章8-16)

如果證明上主不變呢?看看賜雨的神,祂不是依舊賜雨嗎?以利法要告訴約伯的是一切都沒有改變,重要的是要抓緊智慧。

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LXX.009 就算嗌破喉嚨都無人理 (約伯記五章1-7節)

承接他自己於屬靈上的自詡,以利法再次嘲弄約伯,認定約伯是失智的,以及是在信仰的路上迷失了,卻又一股狂熱地自認清白無辜。

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LXX.008 我很屬靈 ‧ 我有智慧 (約伯記四章13-21節)

基督徒很常講屬靈分享,但何謂「屬靈」呢?那肯定是和上主有關的。然而,很多人不會做分辨,哪些是出於上主,哪些是出於鬼魔,哪些是出於自己。尤其是那些在教會內作教導的,當他們看見「弱者」出現時,總覺得他們的「安慰話」都要夾雜一些自我肯定,沒頭沒腦地吹噓一番:我很屬靈、我和上主的關係真好、我有智慧,之餘此類。