前情回顧： 中山大學公民課筆記（上）——這是一個思考的好時候 中山大學公民課筆記（中）——公民課的預言十年中大公民課爲什麽會戛然而止？周保松老師在《我們的黃金時代》的一篇文章《自由誠可貴》，提供了答案的一個可能。5月14日下午兩時，「中大青年」負責人電郵告知，三場活動全部被取消....

[摘要]在20世纪中叶处于冷战之风口浪尖的法国，对苏联的立场成为了当时知识分子的分界线。加缪因出版《反抗者》一书，与以萨特为首的整个法国左翼知识界决裂。本文将以加缪和萨特的决裂为主轴，梳理当时法国知识界的纷争，以及另外几位卷入其中的最具代表性人物——雷蒙·阿隆、梅洛·庞蒂、安德烈·布勒东等人的观点。

“面对死亡我们能做什么？一条人命挨着另一条人命，我们活着，但又没有活着。”马哈茂德·达尔维什 ，“不要为你的所作所为道歉”，2004年

Quentin Skinner所作，收于Sovereignty in Fragments，本人自译，转载需说明。

成书年份的背后本身就暗含着很多值得深究东西。也只有那几年才会有这样的书吧。

来源：https://plato.stanford.edu/entries/feminism-globalization/

[摘要]政治现实主义认为，政治不应该从政治以外的伦理或自然法领域寻找自己的基础，政治本身是能够自我证成的。按照政治现实主义的基本原则，法家和马基雅维利主义皆为政治现实主义的代表。而从政治内部寻找自身基础的结果，只能是政治实践的有效性，最终或将滑入保守主义和“有效即是正义”的窠臼中。

教会僧团最初掌控国家，然后轮到军警宪特强力部门当家，接着是企业财阀坐庄，最后是工团行会给历史画上句号。

我与这片土地的关系，是一种无需逃避的命运。

社会应该给予普通人“尘世的幸福”，而不是鼓吹献祭的英雄。

当国家已经不再值得被服从，是否应当、应当如何抗争？本文将讨论公民不服从的正当性何在，以及什么样的不服从是「合适」的。

是否存在一种康德式的自由主义

1914年，二次革命失败后流亡日本的孙中山筹建中华革命党，7月8日在东京举行成立大会，孙要求入党者都要按指印、立誓约，绝对服从孙中山个人。并且，孙中山还将每个党员的地位与入党时间联系起来。凡在革命开始前之前入党者，即为“首义党员”，日后为“元勋公民”，将被赋予“特权”；凡在革命开...

（该post写于2022.10.24） 我对本次二十大结果抱着审慎的态度，不乐观也不悲观 不乐观的原因是他超出了我之前看书所理解的中共政治的框架，但所幸的是，大部分对中共不利的舆论的理解基础还停留在对毛时代的恐惧和焦虑、对“极权主义”（无论是否真假）的意识形态的抗拒，以及在社会震...

普京的讲话是地缘政治心态的典型表达，反映了地缘政治涉及弥补损失、补偿自卑和屈辱记忆的意识，这种言论也存在于中国希望洗刷鸦片战争后 "百年屈辱 "的历史痕迹，当时英国和其他帝国主义国家利用毒品贸易来摧毁中国人民的人心和能力。

左翼革命在伦理，逻辑，实操等各个方面都是一个笑话，这个恶毒的笑话嘲笑的是人类社会无望的本质

中國的漢字分爲繁體和簡體兩種常見的格式，但是在大陸和港澳臺地區，使用的情況卻大不相同，那究竟是什麽因素導致了彼此的使用習慣發生如此大的差異，在我看來，政治和文化的底蘊，是造就這種情況發生不同的重要原因之一。

家庭中的父母與孩子，生活在同一屋簷下，但係，又是否真的是同一個屋。生活中許多細小的事情，其實都是一個放大鏡，不僅能夠窺探人性，還能夠照射我們的社會。我向來喜歡用這種以小見大的方式，來記錄一霎那閃略過的概念，希望能夠有更多的靈感，將這一個專題繼續寫下去，亦希望我的文章，能夠得到各位的欣賞。

🎵 播客平台：小宇宙、喜马拉雅、Apple、spotify点击收听 Vol.1 理解女性议题的透视镜——权力结构前言：这是我和「孤独的阅读者」创始人葛旭共同发起的播客节目，葛旭是我很欣赏的一位朋友，北大历史系背景的他，曾在东欧为贵族们传道授业，也曾孤身在墨西哥开过一家小茶馆，因...

这篇文章的内容是对于《反杜林论》的第二编《政治经济学》的说明。