具缘回向对方得到七分之一，实质是损耗对方；取当事人财物修福，实质是增益当事人福寿健康：不明理者指导他人，往往犹如庸医误人，以盲引盲，害人不浅

9、天上天下，没有免费的午餐 你没办法将自己的功德，在对方对你无付出的情况下，回向给对方；对方对你有付出，你给他回向，对方也只能得到等值给你付出的这些功德，而不是超值，也不是不足，因果是十分公平的；换句话说，没有免费的午餐，没有免费可以得到的回向，你要得到功德福报利益，必须自己付…

莫将佛经中提及的具缘回向，和不具缘的回向混为一谈，莫将谛实语力，和回向混为一谈；回向之事，以将自我过去现在未来劫中，一切功德善福，悉皆回向愿共法界一切众生证悟阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉），是唯一核心精要之圆满回向；回向之事，依法不依人

希望利益某人：一则，劝当事人亲自奉行佛法诸恶莫做众善奉行；二则，若当事人不能奉持佛法，则由亲属或者一切人等取当事人之财物代替其做各种功德，或者造像斋僧放生，或者修其他福德；第一选择不是号召大众回向当事人，而是法布施当事人，或者取其财物代其修福；欲真实利益人，不耽误失误众生者，愿信我此文所劝为善。

眷属及共业因缘者，只能得到回向者七分之一功德：然而，也并非一定是七分之一，七分之一只是一个上限，最多最深利益当事人者可沾得七分之一利益；各随给予佛子之利益深浅而定，并非决定为七分之一，七分之一，只是最深缘者，而且，随着子女报恩父母，此七分之一之比例，也会随着报恩而持续减少

凡做功德都应该亲身亲为，烧香祈福，右绕行道，不得人代替，依靠他人修福咒愿如同虚无，如同别人代替自己吃饭，岂能让自己饱足，岂能让自己不饥饿？——《佛说轮转五道罪福报应经》

应该怎么回向，就是上面说的这个，你不要整天惦记回向自己亲属，你就是回向一切福报共法界一切众生证悟阿耨多罗三藐三菩提，这个是圆满的。

（一）什么叫做发露忏悔？回答：发露忏悔一词，很多佛教徒听过，但是也有很多佛教徒不明了其意义，所谓发露忏悔，就是将自己以前身口意做的罪业罪障，毫无覆盖掩藏的公开表露呈现在三宝或者大众面前令其得知，以这种方式所做的忏悔就叫做发露忏悔。（二）发露忏悔的好处在哪里？

（一）忏悔可以让一切恶果报不复再受 《分别善恶报应经》：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

持八关斋戒，无诸病苦增益寿命；持八关斋戒，成就往生净土；受戒之益；可自受戒之依据

斋戒的细节： 1、斋戒前不得故意放逸，应生起殷重心，收摄身语意。2、斋戒前超度冤家债主：以走路礼佛超度善巧（不公开）或一切如来心秘密全身舍利宝箧 印陀罗尼或念随喜偈（我今随喜十方佛，能令障害我一切非人鬼神超升佛国净土福）；南无 宝月智严光音自在王如来——能令一切非业力具缘的作…

斋戒期间，一言一行，乃至写作文字，乃至起心动念，都要特别注意。高广大床精确标准；斋戒感应，息增怀诛具足；在一个子时到另一个子时之间，只有一顿饭，就是午时那一顿饭；供曼达修福更快，还是大礼拜，或者八关斋戒修福更快？父母逼吃荤腥怎么办

问：老师，请教下，昨天斋戒犯困是什么原因？直到晚上念完地藏经才神清气爽念佛号。答：我过去分别指出“三宝福田福报”和“非三宝福田福报”的各自属性不同。前者激起鬼神障，后者不激起，前者直接趋向解脱，后者必须回向菩提才趋向解脱，以及其余区别。斋戒迅速得到三宝福田的巨大福报，促使自己以及…

斋戒日理应特别吉祥，为什么我反而特别倒霉？如果你想懒到一动不动，那就承载八关斋戒都福德戒体，然后再一动不动吧！精细严苛护斋戒，不从粗疏诤口舌；斋戒功德回向说明

随处吉祥云：师兄，教教我封闭的方法，我现在自己有病太难受了，小孩还有肾炎，我是否能把福德封闭在我和小孩之内？吉祥观点： a、关于你自己的病痛，参考过去博文《关于疾病，一函遍复》。b、关于如何封闭福德，参考过去老博客博文。这只是对重症患者的一个暂时性措施，为了不激起过重的鬼神障。

依布施修福，纵播种于最上福田，必限于所施财物数量有限，而不能求其极。故而依戒修福，便成为人人可无限扩展的修福之法。而且诸经之中明确声明，持戒之福胜于布施供养之福。那么，在各种持戒修福的方法中，怎么层层递进找到持戒最高效的修福法呢？有的，专门有经典讲解这个问题，我们今天推荐《最无比经》给大家阅读。

人能不打妄语，所说的话都是灵文，叫天天应，叫地地灵。就因为不打妄语，所以字字句句都有无边的力量。这是因为真诚到极点，自然有感斯通，无求不应。

淫欲心生起的当下，它既是过去淫欲业因的果报，同时，它又是未来淫欲业果的业因，因此，完整的说，淫欲心，它既是业因，也是业果，就好像鸡生蛋，蛋生鸡，因因果果交替生起，互为因果，穷劫尽际，纠缠不尽，故而淫欲成为众生轮回六道、辗转欲界之首因；但是这里为了让大家明白淫欲本身的形成，故而偏重说果报问题

持戒的人比不持戒的人感应准确，罪业轻的人比罪业重的人感应准确，烦恼轻的人比烦恼重的人感应准确。为什么佛菩萨指点了，自己却不知道，问题出在哪里呢？问题出在，烦恼恶业重的人，不持戒的人，自心不清净，见到佛菩萨指点，他也不认识。

不能说通过股份制公司获得的利益，都是背业障的，不能这么说；要具体对待。股份制公司产生的所有分红，这部分不会有任何业障，但“股份制公司”成为“股份制上市公司”之后，其股权以股票的形式在市场上交易，你的这个差价利润，是无偿从其他亏损的股东那里获得的，问题出在这里。