【回向系列】咒愿若虚，如人代食，岂能自饱？

《佛说轮转五道罪福报应经》云：凡作功德皆应身为，烧香福会，转经行道，不得倩人，呪愿若虚，如倩人食，岂得自饱，能不饥耶？

这段佛经，是 carl 师兄节选出来的，carl 师兄认为，这段佛经依据，刚好针对当下佛教圈无论佛教徒遇到什么事情，动不动就建议大家搞什么大回向来挽救的弊病，诸位以为呢？我深以为然。

我们译白一下这段文字：

凡做功德都应该亲身亲为，烧香祈福，右绕行道，不得人代替，依靠他人修福咒愿如同虚无，如同别人代替自己吃饭，岂能让自己饱足，岂能让自己不饥饿？

——《佛说轮转五道罪福报应经》

几乎所有问题的最终解决方案，都是必须依靠权属于当事人自己愿力可以控制的福报才能促成

很多大德，请注意，我这里明确说的是很多大德，而不是很多普通的佛教徒。他们将福德咒愿回向对方造成对对方的推动力，和将通过咒愿回向把福德权属转移给对方，将二者的回向原理搞混淆了。而真正挽救对方，是需要帮助对方增长权属于其对方自己的，受对方愿力和意识控制的那些福德，也即必须令对方获得对方可以依靠自己愿力去控制回向的那些福报，才能真正利益对方，而非仅仅依靠你的回向推动就可以帮助对方达成。

通俗譬喻，你用你车子的动力去推动另外一部因耗尽油料而失去动力的车子前进，那部车子看起来会被你的动力推动，但是如果要真正救活那部车子，必须给其加油帮助其恢复自发的动力才是根本。有很多大德误以为依靠自己的回向推动就可以改变福报的权属给对方获得这个福报，而不知道对方只能得到推动力而不能获得福德权属的改变。这种彻底误解的回向，并不能给对方构建权属于对方的福报才能实现的那些利益。但很多大德误以为可以。这是一个天大的误会。

比如依据《鸯掘摩经》，我们知道鸯掘摩用自己不杀生的福德咒愿孕妇解脱难产，得到如愿，这是一种外力的推动效果，但是孕妇并没有得到鸯掘摩的福报权属，孕妇只是得到鸯掘摩福德力的推动，导致不难产。但很多人误以为鸯掘摩用自己不杀之福为孕妇咒愿，孕妇得到了鸯掘摩福报的权属，却不知道其得到的只是鸯掘摩福德力的推动，而非福德权属转移。

当然，在鸯掘摩案例中，孕妇有先供养鸯掘摩，然后获得鸯掘摩咒愿利益，这算是一种福德力的感恩回馈，在孕妇供养鸯掘摩应得的福报部分，这是自然规律让她得到，这部分福德权属是因为她供养得到的，这是另外一个层次的概念。而鸯掘摩也借用这个供养因缘来帮助孕妇，但是在超出供养应得之外的部分，则是鸯掘摩福德力的推动，根本无涉福德权属转移。退一万步说，假定孕妇没有供养鸯掘摩，鸯掘摩的咒愿也会对孕妇有一定效果，但在这个前提下，就是纯粹的咒愿推动力，就纯粹没有一丝一毫的福德转移。

必须强调的是，几乎所有问题的最终解决方案，都是必须依靠权属于当事人自己愿力可以控制的福报才能促成，而非依靠外人愿力和福德的回向推动而促成。

比如，张三吃饱了饭，然后回向李四肚子饱，对李四是没用的，必须李四自己吃饭才能自饱。即便张三吃饱了依靠自己的力量，推动饿得走不动的李四往前走了几步，但是这种回向推动，并不能解决李四自身体内的能量维系，李四要想不饿死，必须自己吃饭，而非依靠张三的回向推动李四走不动的身体继续往前走。这是最形象、最生动、最通俗、最对机的譬喻，希望大家能看懂。但是当前佛教界，极度误会这个回向的道理，也误会了回向的效果。甚至很多大德也稀里糊涂出来宣讲。

回向的很多效益，实际是回向者获得

还有，回向的很多效益，实际是回向者获得，而非接受回向者获得，尤其是自然施受之福的咒愿回向。但是很多大德误以为是接受回向者获得。最令人哭笑不得的是，明明没有佛经依据支撑这样的认知，但是这样的知见竟然已经成了佛教界约定俗成的共识。那么，诸位就好好看看上文《佛说轮转五道罪福报应经》的含义吧！

包括上文提及的鸯掘摩咒愿孕妇顺产，我们这里先假定孕妇先前没有供养鸯掘摩，而孕妇后来又在在鸯掘摩咒愿的推动力上得到利益帮助：那么，由于孕妇得到了推动利益，实际上最终反而会构建出来孕妇负欠鸯掘摩的后果，也即孕妇反而会因为负欠鸯掘摩而会自动向鸯掘摩转移福报。因为《普贤行愿品》讲，凡是你以大悲心利益过的众生树根，都会向你的菩提花果转移能量。所以，想都不用想，就知道如果鸯掘摩帮助了孕妇，孕妇负欠了鸯掘摩，因此这个咒愿看起来表面是孕妇得到了利益，但实际是孕妇最终损失了福报。孕妇损失福报的原因，就是因为她无偿接受了鸯掘摩的咒愿帮助，因此负欠而损失福报。这些道理实在太复杂。

当然，上文只是假设“孕妇无偿接受鸯掘摩咒愿利益”，但实际上孕妇并没有无偿接受鸯掘摩咒愿，因为依据《鸯掘摩经》，孕妇在鸯掘摩咒愿利益她之前，她已经供养了他。所以，上文提及鸯掘摩的案例，都是分两个层次来讲：孕妇供养鸯掘摩然后接受咒愿、以及假定孕妇没有供养鸯掘摩而接受咒愿，分这两个不同条件来讲。孕妇先供养然后接受鸯掘摩帮助，就有感恩和福报回馈的性质，这就已经不是单纯的回向咒愿那么简单了，因为夹杂了供养布施自然规律应该转移给她的利益，所以，这里的福德权属转移是因为供养产生的，并非咒愿回向而产生的转移。这是非常精微的地方。反之，若假定孕妇并未供养鸯掘摩而接受其咒愿利益，那么，就变成纯粹的福德力咒愿推动，就一丝一毫也不牵涉福德权属转移。若属于这种情况的话，就成了孕妇无偿接受鸯掘摩福德力的咒愿推动利益，就属于上文所说的，孕妇要向鸯掘摩转移福德能量的，因为她负欠了鸯掘摩的福德力的咒愿利益付出。

我估计有些人看了都头大。但是我也可以讲给少部分慧根好一些的人，或许他们中有人能听懂。

关于回向，涉及多个层次、多个角度、多种不同前提下的复杂理论，根本不是今天佛教界宣讲的这么简单，这么笼统，这么信口开河，这么瞎编乱造。说什么你一回向对方，对方就得到了，好嘛，对方得到了，请问，对方到底得到了什么，失去了又是什么？请讲讲清楚？

在我之前，没有人清清楚楚的讲过。你们可以不服气，但你们可以列举在我之前还有谁这么层次分明、逻辑清晰的讲解过？也正因为我跳出来讲明白这件事，会造成佛教圈很多人没什么面子。所以，以后咒骂我的人，不会在少数。如果我只为我自己好，我只需要装聋作哑，然后仰头对着大德们做崇拜恭维状即可，做小狗摇尾状即可，充当一个小迷弟即可，这样可能还会被大德们夸奖几句，但，这不能解决诸位任何问题。所以，我选择还是把它讲明白。无论得罪到谁。这些回向的原理没有搞清楚，在危急的时候，是会失误人的，甚至是会害死人的。我也不怕得罪什么人。这个道理必须讲清楚。所以，最近连续讲了三四篇博文，都是涉及回向问题的。而这一切对我个人来说，根本不需要重复，因为早已烂熟于心。但是因为大家需要，所以再次点评回向的侧重和局限。

大家总想修福有没有诀窍？上述链接中，我引用了三段佛经依据，都是教你小小布施怎么变成大大福报的，大家一定要认真阅读，核心只有一个，无论你修的福报大小，一律共法界一切众生回向阿耨多罗三藐三菩提，这就是小福变大的诀窍，也是福报不散失的诀窍。

尤其《大乘理趣六波罗蜜经》更是明确说这是福德增多不散失的诀窍。所以，一个如法的回向，可以帮助你建立很多世间出世间的利益。

经典依据：

又，满慈子，云何菩萨多行布施摄受少福？云何菩萨少行布施摄受多福？云何菩萨少行布施摄受少福？云何菩萨多行布施摄受多福？

若诸菩萨虽经殑伽沙数大劫，恒舍无量无数珍财，普施十方诸有情类，而不回向无上菩提，愿与有情皆同证得一切智智，如是菩萨多行布施摄受少福。

若诸菩萨虽经少时，施有情类少分财物，而能回向无上菩提，愿与有情皆同证得一切智智，如是菩萨少行布施摄受多福。

若诸菩萨经于少时，施有情类少分财物，不能回向无上菩提，愿与有情皆同证得一切智智，如是菩萨少行布施摄受少福。

若诸菩萨经于殑伽沙数大劫，恒舍无量无数珍财，普施十方诸有情类，复能回向无上菩提，愿与有情皆同证得一切智智，如是菩萨多行布施摄受多福。

是故菩萨摩诃萨众欲证无上正等菩提，应以善根与有情共回向无上正等菩提，愿与有情皆同证得一切智智。

若菩萨摩诃萨欲能摄受无量福蕴，与诸有情作大饶益，疾能证得一切智智，常应不离一切智智相应作意，修行布施波罗蜜多。若菩萨摩诃萨常不远离一切智智相应作意，修行布施

波罗蜜多，是菩萨摩诃萨便能摄受无量福蕴，疾证无上正等菩提，与诸有情作大饶益。

——出自《大般若般罗蜜经》卷五百七十九

佛告明天。菩萨摩诃萨。于过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及于过去当来今现在一切众生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。

——《佛说甚深大回向经》

复次慈氏菩萨摩诃萨。以施为宝作庄严具。乃至成佛相好庄严。云何少施功德多耶？以方便力少分布施回向发愿。与一切众生同证无上正等菩提。以是功德无量无边。犹如少云渐遍世界。

若行施时。不能普为一切有情。回向无上正等菩提。设以宝聚如妙高山。而用布施利益甚少。犹如芥子易可穷尽。亦如片云风飘即灭。

——《大乘理趣六波罗蜜多经》卷第四布施波罗蜜多品第五

善男子！汝今谛听，当为汝说。若有人行少分施，能起增上，广为一切众生，最胜善心所获功德，回向一切众生，如是善利无有穷尽；譬如天雨降霔大海，一一水滴数不可知，相续流注无有穷尽。行布施者，善巧回向一切众生，所有功德亦复如是，资诸善法展转增胜，亦复无尽，乃至成佛众善圆满。

——《佛说大方广未曾有经善巧方便品》

“善男子！行方便菩萨，以一抟食给施一切众生。何以故？行方便菩萨以一抟食施与，下至畜生，愿求一切智，以是菩萨与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。以是二因缘摄取一切众生，所谓求一切智心及愿方便。善男子！是名菩萨摩诃萨行于方便。”佛告智胜菩萨：“善男子！如汝所说。菩萨摩诃萨行于方便，以方便力故虽行少施，所得福德无量无边阿僧祇。”

——《大宝积经》大乘方便会第三十八之一

世尊！若人以一善根回向菩提获大福聚，得寿命八十劫。

——《大集会正法经》

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所有观看此文之功德皆回向阿耨多罗三藐三菩提！

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本文搬運自《吉祥果文集·回向的大与小》。為法布施。吉祥果老師以通俗的語言講解佛理，並註重禮佛實修，為眾生指明了解決身後事的可執行的、圓滿的道路。歡迎掃描下方二維碼了解吉祥果老師的作品。

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