淫欲心纵横谈（1）：淫欲心本身是一种果报

博主注：本文为了说明淫欲心的一些成因，以及对治方法，可能会引用一些令大家不适的言辞或者案例，阅读者应当有心理准备，预先告之。

你的淫欲心，本身就是果报！

A、全世界的人都说，淫欲心难以对治，可是对于难以对治的原因，却缺乏深入的追寻，我在这里先要告诉大家的是，淫欲心难以对治的第一原因，那就是，淫欲心，本身是一种淫欲业因导致的淫欲业果，也就是说，淫欲心，是一种果报。按照藏传的一些堪布的讲法，认为淫欲心是属于等流果中的习气等流；我研究了《瑜伽师地论》卷十所记载的五种果报后，认为，淫欲是等流果不假，但是绝对不仅仅只是等流果，而是异熟果、等流果、增上果、现法果、与他增上果五种俱全；五种果报的详细含义，这里我没时间去详细说，我在这里要说的核心思想是——“淫欲心，本身是淫欲业因导致的业果”，这句话的份量很重。

B、为什么说“淫欲心，是淫欲业因导致的业果”这句话份量很重呢？因为，你想想，你杀一只鸡，你将来受什么果报？受被杀的果报！你杀亿万生灵，你将来就要受杀亿万生灵的果报；你偷盗三宝财物，偷盗众生财物，将来就要受偷盗的业果；你杀父杀母杀阿罗汉，就要受五逆的果报，一切种种业因，必定受一切种种恶果，无一例外，因果不虚；也就是说，这一一的果报，你没有一个可以逃脱的，尤其是在自然的因果规律下，你是无法逃脱的，如果可以逃脱果报，释迦佛的家族，也不会被琉璃王血腥屠杀了；既然我们明白了，造作业因，必定要受果报的道理，那么，无始劫来，我们造作了多少淫欲的业因？造作了淫欲的业因，就必定会受淫欲的业果，你的淫欲心，本身就是果报！

C、鉴于你的淫欲心，本身就是你的果报，而因果规律是，果报是逃不脱的，那么很多修行人整天在那里想：我要灭除淫欲心，我要断除淫欲心，就等于你在说，我不要这个果报，我不想受这个果报，那你先要想清楚，你有没有本事改变自然规律，造作了恶业，却不想受果报，却想逃脱果报，你有本事逃脱吗？如果你有本事逃脱，你再说不要淫欲心，断除淫欲心，你没这个本事逃脱果报，这一切的说辞，在自然因果律和自己的业果面前，你的这种“不要淫欲心的想法”只不过是一种“幻想”而已，最多是一种愿力；至于佛法帮助断除淫欲心，那又是另外一个层面的问题，那是为了解决这个淫欲心所需要的技术问题，但是这里，是讲在自然因果律下面，淫欲心形成的原理问题，造作淫欲业因，必定受淫欲业果——因为因果不虚，淫欲业果逃不脱，这才是淫欲心难以根除，难以断除的根本原因！

D、我看过很多讲淫欲问题的，但是很少看到将淫欲当作一个“业果果报”来讲的；大多数的讲法都是，你如何对付淫欲，看了很多方法，方案，好像在他们的讲法中，淫欲就是你身上一件衣服，扔掉就没有了！？淫欲就是你头上的头发，剪头发剪掉就没有了！？淫欲就是你的一双鞋子，不穿就没有了！？你去看看，讲的都是这么轻描淡写！如果真的淫欲就是一件自己的衣服，只要不想要了，你扔掉就没有了，那天底下的人成贤成圣，岂不是太容易了？立地成佛，立地成贤，立地成圣，按照彻底断除淫欲心来说，就是阿罗汉的境界，那就是“立地成阿罗汉”！？有这么简单吗？当然没有这么简单，佛法中最难最难的，就是如何做到“不受恶果果报”，你做不到逃出这个因果果报，做不到逃出淫欲业果，做不到不受淫欲果报，做不到超越这个因果规律，你就别把对治淫欲想的那么简单，那么轻松，它不是扔掉一件衣服那么简单，它背后牵涉的，是无始劫来的淫欲业果果报，衣服能扔掉，果报能扔掉吗？——所以，不从“业果果报”的层面来认识淫欲心，来解决淫欲心，很多人高谈阔论，最终会在这个问题上，彻彻底底的落空。

（博主注：淫欲心生起的当下，它既是过去淫欲业因的果报，同时，它又是未来淫欲业果的业因，因此，完整的说，淫欲心，它既是业因，也是业果，就好像鸡生蛋，蛋生鸡，因因果果交替生起，互为因果，穷劫尽际，纠缠不尽，故而淫欲成为众生轮回六道、辗转欲界之首因；但是这里为了让大家明白淫欲本身的形成，故而偏重说果报问题。）

E、淫欲心的断除，是非常复杂的工程，非常艰难的过程，不可轻视的过程；别说什么一般的出家人断不断淫欲，就是明确有佛经依据的是，证悟初果须陀洹果的圣人，尚且淫欲心还比较粗重；再到证悟斯陀洹果，淫欲心再减弱，但还是有；再到证悟三果阿那含果，淫欲心继续减弱，但也还是有；一直到证悟小乘果位的最高点，四果，阿罗汉，这时候淫欲心才彻底断除干净；你看那个《阿含经》记载，阿难尊者，佛陀圆寂之后，都还没证悟阿罗汉果，所以，大迦叶尊者不允许他参加佛经集结，这时候，阿难尊者为了集结佛经，才证悟阿罗汉果，所以，我们知道，佛陀在世的时候，阿难尊者的境界，没有证悟阿罗汉果，他应该是在初果、二果、或者三果，在这三个果位中间，这个不冤枉阿难，因为《楞严经》记载，他被摩登伽女母亲咒术迷幻，差点破身，就说明他还落到和淫欲心有关的境界中，这一定是三果或者三果以下的果位，才能出现的问题；所以，以阿难尊者的身份，时常陪伴佛陀左右，已经证悟小乘果位，尚且淫欲心还没有彻底清洗干净，何况一般修行人，又敢如何轻视淫欲心的问题，将这个问题说的那么轻描淡写？

————————————————————————————————————

所有观看此文之功德皆回向阿耨多罗三藐三菩提

转发本文是法布施，自利利他，功德无量！

本文搬運自《吉祥果文集》。為法布施。吉祥果老師以通俗的語言講解佛理，並註重禮佛實修，為眾生指明了解決身後事的可執行的、圓滿的道路。歡迎掃描下方二維碼了解吉祥果老師的作品。

加入吉祥学院群请留言或者私信！