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香港紀事

上周辭任終院非常任法官 岑耀信撰文指香港法治岌岌可危 港府長文反駁

辭任的終審法院前海外非常任法官、英國最高法院前法官岑耀信(Jonathan Sumption),周一在英國《金融時報》以〈香港法治岌岌可危〉為題撰文,指出高等法院在民主派初選 47 人案的裁決,在法律上站不住腳。他續指裁決反映「香港司法機構日益萎靡」,香港法官大多是誠實正直,但不…

tsingmignon

如果一次性拿下“正班长”和“副班长”,是担心影响部门稳定,还是需要上演“腐败分子批腐败”?(转)

要把教育整顿和专项治理中反映出来的普遍性问题,通过建章立制彻底堵塞漏洞,坚决杜绝“有钱人”“有权人”提“钱”出狱等人民群众深恶痛绝的现象。采取更强有力的措施,推动深挖彻查,切实清除害群之马。要把肃清孙力军、傅政华流毒影响作为教育整顿特别是查纠整改的重要内容,结合司法行政工作实际,…

絲白木

內地生遭遇的電詐背後:法治生活的空白

二零二四清明,走廊上重新有了花、水果和蠟燭。沒幾天又被移走得乾乾淨淨。

黎恩灝

新書公佈:《在夾縫中抵抗:從依法治國與司法抗爭的比較經驗看香港》

本人的第二本中文專著《在夾縫中抵抗:從依法治國與司法抗爭的比較經驗看香港》, 即將在2024年1月公開發售。本文是拙著的簡介及目錄。

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文明之眼

【周朝黃老思想】第二十篇 民之不畏畏

法律是最低的道德標準,是社會容忍的底線,國家用法律約束人民,人民因畏懼刑罰而不敢觸犯,然而,當人人牴觸法不治眾的時候,就代表國家政權面臨危機

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【周朝黃老思想】第九篇 天下之道猶張弓者也

「天下之道猶張弓者也,高者印之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之」可謂道法器物、道法規矩、或道法制度,而非「天之道」,故其道理似是而非。

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【周朝黃老思想】第二十篇 民之不畏畏

法律是最低的道德標準,是社會容忍的底線,國家用法律約束人民,人民因畏懼刑罰而不敢觸犯,然而,當人人牴觸法不治眾的時候,就代表國家政權面臨危機

主觀意識

【周朝黃老思想】第十六篇 使我潔有知也

世界萬物是有為演化的結果,而主觀意識可選擇時空角色,目的在體驗經歷完成些什麼,因此,主觀意識能成為一切眾生,卻不屬於任何眾生,換言之,主觀意識擁有的只是經歷,而不是「我」或「他」,「我」與「他」都非真實。

主觀意識

【周朝黃老思想】第九篇 天下之道猶張弓者也

「天下之道猶張弓者也,高者印之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之」可謂道法器物、道法規矩、或道法制度,而非「天之道」,故其道理似是而非。

主觀意識

【周朝黃老思想】第三篇 上德不德

作者有先見之明,禮確實是「亂之首」,後來的兩千多年歷史,卻補足了道德仁義禮之後的治理程度,整合起來便是:道、德、仁、義、禮、法、暴、亂、滅、亡,共計十等,可以作為客觀的評分標準,無論評定個人教育或國家治理。

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中国法律人士的辨析其实也捅破了中国医疗改革的窗户纸(转)

中国法律人士对《治安管理处罚法》的辨析其实也捅破了中国医疗改革的窗户纸。中国当权者以为只有自己可以采取相关手段措施,但是医疗系统保护伞,武汉市第四医院某些领导以及消化内科丁祥武等人也能采用类似的方法,唯一的区别也许就是权力大小的区别。

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