“辛亥革命”爆发一百多年了，但人们对其的认识仍然存在一些分歧。就“辛亥革命”成功了还是失败了，就有分歧。在我看来，这不能一概而论，“辛亥革命”有着多重目标，有些目标成功了，而有些目标则失败了。首先，“辛亥革命”推翻了清王朝的统治，这个目标成功了。

回归共和之难

“大多数民众是经济动物”(http://blog.renren.com/blog/311989371/501441943)，作者是想说，只要个人权利受到保护，那么政府权力的来源也就不那么重要了，这个论点我基本认同。但这句话有点不大对，哪怕是最普通的大众也有着精神层面的追求。

对于皇汉情节以及其他右翼（尤其是亚洲的）的相似情节，左翼该用什么眼光看待，一直没有合理的定论

「面對一輪又一輪的技術浪潮，世界各國的政府（包括歐美發達國家）的反應其實都很遲鈍。信息技術發展到今天，他已經不是在［推動］社會的進步，而是在［拉動］社會的進步。如前文所述，如今社會的各種配套設施、管制規定已經滯後於信息技術的發展，技術的能量要全部釋放，社會就必須重建設自己的基礎設施和管制體系。

介紹三字經系列02｜封建&民國版

入會人手寫盟書並舉手宣誓：「聯盟人某省某府某縣人某某某，當天發誓：驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權，矢信矢忠，有始有卒。如或渝此，任眾處罰，天運乙巳年七月某日，中國同盟會會員某某某。」之後，由孫文帶入一小室，秘密傳授暗號：「問何處人，答為漢人。

「巴士底日」是法國革命中一個炸裂性的瞬間，但它事實上並未推翻國王，也沒有帶來共和。不過當我們放寬歷史視界來看，「保衞共和」不僅是19世紀末法國的時代議題，也是中國清末民初的重大命題，直到今日仍未過時。這篇文章是臨時起意的產物。過了十幾個法國國慶日，本來已經毫無感覺，何況今年因為疫...

我们经常谈论自由、民主、共和、宪政等。这些概念既有区别又有密切的联系。虽然对于现代西方国家，这些概念是等价的，或者说是一体多面，可以用某一个词汇来指代和涵盖，但对于中国或者认识西方的历史而言，还是有必要加以严格区分的。首先，我们可以将政体分为宪政与专制，作为初级划分。

2008年12月10日公佈 一、前言 今年是中國立憲百年，《世界人權宣言》公佈60週年，“民主牆”誕生30週年，中國政府簽署《公民權利和政治權利國際公約》10週年。在經曆了長期的人權災難和艱難曲折的抗爭曆程之後，覺醒的中國公民日漸清楚地認識到，自由、平等、人權是人類共同的普世價值...

425萬歲康乃馨革命，又稱四二五革命，指葡萄牙首都里斯本於1974年4月25日發生的一次軍事政變。第二次世界大戰後，殖民帝國英國及法國等紛紛自願或被迫放棄其殖民地。葡萄牙的薩拉查法西斯軍政權卻拒絕放棄其殖民地，因此它仍然維持著相對龐大的殖民帝國。

(一) 對於東歐民主化的動因如下： １感染效果：當英國、美國等國家開始走向民主改革，其他國家的公民會起而仿效， 造成骨牌式的效應．例如在 80 年代末代到 90 年代初，東歐民主運動風起雲湧，成為一股潮浪潮。２獨裁政府的能力不足：由於獨裁政府 (威權或極權...

在上世紀60年代以前、尤其是二戰結束後，美國人對於國旗充滿着自豪和崇敬的神聖感情。但是越戰期間，美國人為表達反戰情緒以及對政府的不滿，經常焚燒國旗。1984年，共和黨在德克薩斯州舉行全國代表大會，一些反對人士前去舉行抗議活動，其間一位名叫約翰遜的人點火焚燒了為慶祝共和黨代表大會而懸掛的國旗。

古今中外，政治的实质从来都是少数人统治多数人，也就是精英统治。这种情况，在可预见的将来，并不会改变。任何的政体都只是一个外壳。自由主义（Liberalism）首先指向的是权利（Liberty）而不是游离（Free），如果不能保障权利，那么这种形式自由主义就是无意义的。

​ 在新冠病毒的肆虐之下，欧洲成为重灾区。战后承平日久、社会福利体系高度发达、出生率下降共同导致的人口老龄化趋势，与东亚地区不同的卫生防疫观念，政府施政的强制程度等因素，都从不同方面影响着如今日益攀升的死亡曲线。和南欧邻国意大利、西班牙相比，法国虽然尚未出现爆炸性的失控，但局势也岌岌可危。

此行來到西加里曼丹最大的目的就是探尋羅芳伯先生建立的蘭芳公司遺址。從坤甸駕車前往山口洋的大路上，經過農田、小河、鄉村，再駛進ㄧ條偏僻的小路才能到達這裡。當地人稱呼他為羅大伯（羅太伯）Luo Thai Pak ，表示尊重，意即蘭芳最大的長輩。