商朝
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文明之眼

【商朝黃老思想】第六篇 善建者不撥

商朝,不離鬼神不忘祭祀,勤於修行領悟治理;夏朝治天下以道,長治久安八百年,夏后失道又失德,不過四百年而亡,於是,商初治天下以德,由內而外從身、家、鄉、邦、乃至天下

主觀意識

【商朝黃老思想】第二篇 治人事天

愛惜民力是最基本的黃老之道,大禹治水僅用了十三年而大功成,正是因為愛惜民力,唐太宗貞觀四年就天下大治成天可汗,也是因為愛惜民力;因此,愛惜民力並非不用百姓之力,而是善用百姓之力,並設身處地為百姓著想。

主觀意識

【商朝黃老思想】第一篇 將欲取天下而為之

「將欲取天下而為之」只是理論,還是真有此心卻有其事?夏取天下是各國推戴而成共主,夏后取天下是繼承夏朝遺產,商取天下是靠武力推翻無道的夏后,殷商取天下是繼承商朝遺產,西周取天下是靠武力推翻暴虐的殷商...

文明之眼

【文明起源】鑑賞印章

商代學者為何要整理《山海經》?又是如何『整理』《山海經》?商代迷信鬼神何時開始又如何開始?

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Cherryyoko櫻桃陽子

中國第一位女將軍出現在商朝?

商朝武事,一為抵御強敵入侵,二為征伐方國叛變,而又以武丁時代,軍事最盛根據甲骨卜辭的統計,和武丁這傢伙交戰過的部落就多逹六七十個,以那個年代來說,算是很能打了。這個武丁最主要征討的敵人多是北方和西北的土方、還有鬼方及羌方等部落。猜猜看這之中誰才是商朝最大的敵人?

鱷魚把拔

粒史學加000060《史記》卷三〈殷本紀〉22

太史公曰:余以頌次契之事,自成湯以來,采於書詩。契為子姓,其後分封,以國為姓,有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰,殷路車為善,而色尚白。────────────────────── 敘述完近六百年歷史的商王朝之後,司馬遷為這段歷史給了三個補充與說明:...

鱷魚把拔

粒史學加000059《史記》卷三〈殷本紀〉21

紂愈淫亂不止。微子數諫不聽,乃與大師、少師謀,遂去。比干曰:「為人臣者,不得不以死爭。」乃彊諫紂。紂怒曰:「吾聞聖人心有七竅。」剖比干,觀其心。箕子懼,乃詳狂為奴,紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。

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粒史學加000058《史記》卷三〈殷本紀〉20

西伯歸,乃陰修德行善,諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯滋大,紂由是稍失權重。王子比干諫,弗聽。商容賢者,百姓愛之,紂廢之。及西伯伐饑國,滅之,紂之臣祖伊聞之而咎周,恐,奔告紂曰:「天既訖我殷命,假人元龜,無敢知吉,非先王不相我後人,維王淫虐用自絕,故天棄我,不有安食,不虞知天性,不迪率典。

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粒史學加000057《史記》卷三〈殷本紀〉19

百姓怨望而諸侯有畔者,於是紂乃重刑辟,有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女,入之紂。九侯女不喜淫,紂怒,殺之,而醢九侯。鄂侯爭之彊,辨之疾,并脯鄂侯。西伯昌聞之,竊嘆。崇侯虎知之,以告紂,紂囚西伯羑里。西伯之臣閎夭之徒,求美女奇物善馬以獻紂,紂乃赦西伯。

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粒史學加000056《史記》卷三〈殷本紀〉18

帝乙長子曰微子啟,啟母賤,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛為嗣。帝乙崩,子辛立,是為帝辛,天下謂之紂。帝紂資辨捷疾,聞見甚敏;材力過人,手格猛獸;知足以距諫,言足以飾非;矜人臣以能,高天下以聲,以為皆出己之下。好酒淫樂,嬖於婦人。愛妲己,妲己之言是從。

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粒史學加000055《史記》卷三〈殷本紀〉17

帝祖庚崩,弟祖甲立,是為帝甲。帝甲淫亂,殷復衰。帝甲崩,子帝廩辛立。帝廩辛崩,弟庚丁立,是為帝庚丁。帝庚丁崩,子帝武乙立。殷復去亳,徙河北。帝武乙無道,為偶人,謂之天神。與之博,令人為行。天神不勝,乃僇辱之。為革囊,盛血,卬而射之,命曰「射天」。

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粒史學加000054《史記》卷三〈殷本紀〉16

帝武丁祭成湯,明日,有飛雉登鼎耳而呴,武丁懼。祖己曰:「王勿憂,先修政事。」祖己乃訓王曰:「唯天監下典厥義,降年有永有不永,非天夭民,中絕其命。民有不若德,不聽罪,天既附命正厥德,乃曰其奈何。鳴呼!王嗣敬民,罔非天繼,常祀毋禮于棄道。」武丁修政行德,天下咸驩,殷道復興。

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粒史學加000053《史記》卷三〈殷本紀〉15

帝盤庚崩,弟小辛立,是為帝小辛。帝小辛立,殷復衰。百姓思盤庚,乃作盤庚三篇。帝小辛崩,弟小乙立,是為帝小乙。帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思復興殷,而未得其佐。三年不言,政事決定於冢宰,以觀國風。武丁夜夢得聖人,名曰說。以夢所見視群臣百吏,皆非也。

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粒史學加000052《史記》卷三〈殷本紀〉14

帝陽甲崩,弟盤庚立,是為帝盤庚。帝盤庚之時,殷已都河北,盤庚渡河南,復居成湯之故居,乃五遷,無定處。殷民咨胥皆怨,不欲徙。盤庚乃告諭諸侯大臣曰:「昔高后成湯與爾之先祖俱定天下,法則可修。捨而弗勉,何以成德!」乃遂涉河南,治亳,行湯之政,然後百姓由寧,殷道復興。

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粒史學加000051《史記》卷三〈殷本紀〉13

中宗崩,子帝中丁立。帝中丁遷于隞。河亶甲居相。祖乙遷于邢。帝中丁崩,弟外壬立,是為帝外壬。仲丁書闕不具。帝外壬崩,弟河亶甲立,是為帝河亶甲。河亶甲時,殷復衰。河亶甲崩,子帝祖乙立。帝祖乙立,殷復興。巫賢任職。祖乙崩,子帝祖辛立。帝祖辛崩,弟沃甲立,是為帝沃甲。

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粒史學加000050《史記》卷三〈殷本紀〉12

沃丁崩,弟太庚立,是為帝太庚。帝太庚崩,子帝小甲立。帝小甲崩,弟雍己立,是為帝雍己。殷道衰,諸侯或不至。帝雍己崩,弟太戊立,是為帝太戊。帝太戊立伊陟為相。亳有祥桑谷共生於朝,一暮大拱。帝太戊懼,問伊陟。伊陟曰:「臣聞妖不勝德,帝之政其有闕與?

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粒史學加000049《史記》卷三〈殷本紀〉11

帝太甲居桐宮三年,悔過自責,反善,於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德,諸侯咸歸殷,百姓以寧。伊尹嘉之,乃作太甲訓三篇,褒帝太甲,稱太宗。太宗崩,子沃丁立。帝沃丁之時,伊尹卒。既葬伊尹於亳,咎單遂訓伊尹事,作沃丁。商王朝在湯去世後十年內經歷了四次的政權交替(商湯→外丙→中壬→太甲→伊尹)。

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粒史學加000048《史記》卷三〈殷本紀〉10

湯崩,太子太丁未立而卒,於是乃立太丁之弟外丙,是為帝外丙。帝外丙即位三年,崩,立外丙之弟中壬,是為帝中壬。帝中壬即位四年,崩,伊尹乃立太丁之子太甲。太甲,成湯適長孫也,是為帝太甲。帝太甲元年,伊尹作伊訓,作肆命,作徂后。帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵湯法,亂德,於是伊尹放之於桐宮。

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粒史學加000047《史記》卷三〈殷本紀〉09

湯乃改正朔,易服色,上白,朝會以晝。取代舊政權,建立新政權後,商湯在施政上的首要的目標,就是要讓大夥有「新」的感覺。因此他修改曆法(改正朔),更換服飾的顏色(易服色),崇尚白色(上白),並規定要在白天舉行上朝儀式(朝會以晝)。其中,修改曆法的部分,就是把每年的第一個月,也就是「正月」,調整到不一樣的月份。

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粒史學加000046《史記》卷三〈殷本紀〉08

湯歸至于泰卷陶,中壘作誥。既絀夏命,還亳,作湯誥:「維三月,王自至於東郊。告諸侯群后:『毋不有功於民,勤力乃事。予乃大罰殛女,毋予怨。』曰:『古禹、皋陶久勞于外,其有功乎民,民乃有安。東為江,北為濟,西為河,南為淮,四瀆已修,萬民乃有居。后稷降播,農殖百穀。

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