【商朝黃老思想】第二篇 治人事天
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治人事天,莫若嗇。夫唯嗇,是以蚤服,蚤服是謂重積德,重積德則無不克,無不克則莫知其極。莫知其極,可以有國;有國之母,可以長久;是謂深槿固氏,長生久視之道也。
治理天下愛惜為上,只有愛惜才得歸附,積德厚重才得一心,一心一德則無不克。大得民心可以有國,愛惜百姓才能長久,這便是積德深厚長保國祚的方法。
此篇文章可能出自商湯時,夏桀無道失德窮兵黷武,導致諸侯反叛人民離心,此時,商湯親和諸侯愛惜民力,終於諸侯親附萬眾一心,即便如此仍不敢爭天下,只言「莫知其極,可以有國」,而非急猴猴地說「雖王可也,其霸小矣」。
愛惜民力是最基本的黃老之道,大禹治水僅用了十三年而大功成,正是因為愛惜民力,唐太宗貞觀四年就天下大治成天可汗,也是因為愛惜民力;因此,愛惜民力並非不用百姓之力,而是善用百姓之力,並設身處地為百姓著想。
最明顯的反面教材是隋煬帝,隋朝經過開皇之治的積累,人口眾多、疆域廣大、國家統一、糧食充沛、器械精良、工具齊備... ,無一不遠勝於大禹治水之時,然而,十餘年間,大禹成功治理世界級大洪水,而隋煬帝卻搞得國破身亡。
關鍵就在於「愛惜民力」,愛惜民力之德,可使民心歸附,百姓一心一德,則無往而不利,《貞觀政要》詳實紀錄了貞觀初期愛惜民力之德,因此,在隋末大亂之後,國家統一不久,就能夠使天下大治還順帶滅了東突厥。
滅突厥是因李靖之功?如果漢高祖能用韓信,是否能滅匈奴?應該不能,不可勝在己,可勝在敵;匈奴冒頓控弦三十萬,國力不亞於蒙古西征時,韓信頂多就是將其擊退奪回失地固守邊防而已;所以,成功關鍵還是在整體國力,整體國力包括『國運』,而民心就會改變國運。
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