前言：看過@陳純的《以言說對抗恐怖》，深以爲然，遂也經過考慮把自現在起的喝茶（以及其他跟國家權力機構交涉）的經歷公開出來（除去可能會被標識個人信息的部分）。主要目的：1）通過敘述自我遼愈，述說是對抗恐怖的很好方法；2）增加個人透明度，真誠以待過去的同事、同行，不作惡、不做極權的幫兇；3）積累和分享經驗。

繼續說吧。想起上學期少數看午夜場電影的其中一次就是《超級大國民》。前陣子數位修復片在院線重上映，記得那時候和姊姊在空蕩蕩的午夜in89，我們都不住地靜默。後來淑君老師還有在課堂上提過這部片，本應該感同最深受的我只是笑笑著。可能因為後來習慣了不太知道該如何跟別人提起這些事情吧。

走過柏林猶太博物館，來到台北景美見證台灣的歷史，這都是不該被忘記的過去。

勿忘歷史、記取教訓、莫重蹈覆徹，這才更該是我們後人的功課。

生命就是死牢，被困在感觉之内而不自知——因为不自知，所以比那些清楚自己处境与结局的死囚更悲惨，沉浸在自以为的幸福与自由中。

本圖擷取自國家人權博物館紀錄片《人權路上》（江志康執導）整理撰稿｜Openbook編輯部 以政治受難者身分推動轉型正義不遺餘力而備受敬重的蔡焜霖， 9月3日晚間因病辭世，享耆壽92歲。由其子蔡炎龍今（9月4日）上午於臉書公告。​蔡焜霖生於1930年台中清水鎮，家中排行第八，是家中...

參與《王子》半月刊的創辦夥伴，除了蔡焜霖，包括當時台灣漫畫界教父王朝基、後來創立「虹光」漫畫出版社的陳文富、被譽為「怪手」的漫畫界長老陳益男、筆名海龍的廖修傳、連載漫畫《王大吉》作者蔡吉豐、漫畫前輩呂奇與黃文松，以及六位四處碰壁的政治犯「同學」，加上妻子、弟弟、外甥等親族，人才濟濟，全員投入。

《無法離開的人》是一部關於白色恐怖的 VR 電影短片，要戴上裝置才能觀看。關於政治犯跟白恐的主題，我的同溫層可能相對比較熟悉，想特別分享的是 VR 裝置 這是我第一次看VR，事前其實有點緊張，因為不知道這個新媒介會帶來什麼樣的體驗。果然開場就有點震撼，因為 VR 強調的就是身歷其...

歷史是一段時間軸，不只是一個時間點

感謝陳澄波基金會包場，這部片院線上映時我正好工作爆量，根本沒辦法休息，因此錯過了，好不容易有特映會，終於可以跟太太一起去看。這部電影是取材自2013年的一本書「流麻溝十五號：綠島女生分隊及其他」，這本書是歷史紀錄，內容描述了白色恐怖時期幾位女性受難者的遭遇，而姚文治的湠臺灣電影把書本內容改編成電影，因此是個改編歷史劇。

這本書上市前我就預購了，非常期待阿！話說在前頭，我是個沒看過幾部國片的人，但並不表示我不關心這段歷史，畢竟這跟我家淵源還滿深的。是這樣的，老爸年輕的時候，是在西門町畫電影看板的師傅，所以常聽他提到跟電影有關的事情，其實他也是很愛看電影的人，年輕時因為工作的關係常可以看免錢的，也因此甚至還會追星勒！

2019年5月上旬，國家人權博物館舉辦嘉義鄒族228及白色恐怖受難者高一生的事件史蹟踏查。這場響應文化部號召的走讀台灣活動，依循高一生之子高英傑所撰回憶錄《拉拉庫斯回憶：我的父親高一生與那段歲月》，將書本知識與踏查路線兩相結合，帶民眾實地走訪事件地點，也透過原住民族群的文化導覽深…

從陳逢源的詩，談起的一段青春與國族的往事。

「（50年代前後的政治犯）以台語為母語，受過日文教育的人，慣用語是台語跟日語。在語言政策的傷害下，台灣國語其實長久以來被剝奪了讀者與聽眾，也是一種被剝奪了尊嚴的聲音。」胡淑雯接著說：「怎麼復原這個聲音，並且復原聲音裡頭承載的創傷，同時還給那聲音本有的尊嚴呢？

預告一個活動，是我老爸的紀念畫展。因為是二二八基金會主辦，主軸會比較擺在老爸畫的相關作品，其實近代台灣民主歷史，我們全家都有相當的參與，雖然沒有親自下海參政，但也不是一般單純熱心民眾，而是有當相深入的參與。這次展覽檔期很長，期間還有畫冊的出版，會再另外預告。

人生的真相並不完美，人類的善未必敵的過人類的惡，若是體會了其中的沈重，也許會發生一種不凡的勇氣。當然，也許不會，也許要很久很久之後，才會發現也不一定。

《在世紀末不可能發生的事》以年輕愛侶的堅貞情感試圖沖淡劇本背後所籠罩的因歷史結構因素下的累累創傷，劇場空間宛如一個瘖啞但迫切請求諸眾聆聽的空間，要求我們持續關注、持續召喚歷史以建構更多受到政治迫害的瘖啞父親記憶。

沒有被訴說的她們的故事，台灣近代史上的白色黑歷史，一段應該被傳承的故事。https://dyonepodcast.soci.vip/

陳澄波的遭遇實在太悲慘了，這麼優秀的畫家，竟然因為政治因素慘死在畫作中曾畫過的嘉義市街頭示眾。因為這樣，看到畫展資訊，很想透過畫作憑弔他。

大家以為思想及言論已經完全自由了嗎？其實每次這樣的電影一出來，仍然會有許多人想要極力去阻擋與噤聲。