之前写过一篇文章，“不需要考虑费孝通是人类学家还是社会学家”。应星老师那个名为“田野工作的想象力”的讲座在很多地方都开过，后来在《社会》上又做了刊发。在一开始时，应星老师便提到说，他“田野工作的想象力”这个概念是从威利斯“民族志的想象力”阐发出来的，不过人类学意味太浓，于是他把“民族志”改成了更具有普适性的“田野工作”。讲座结束，我忍不住问应星老师说，为什么要用“田野工作”替换“民族志”这个...

本栏目将定期整理、介绍人类学相关著作，以方便大家了解学界动态、并激发进一步思考讨论。

去年的集体创作以绳、结、解为主题，已推出三期精彩内容（第一期、第二期、第三期）。今年，我们邀请大家以“我想探索的人类学课题”为主题进行分享（详见链接），本期是这一主题的第二篇推送（第一篇在这儿）。

今年，我们邀请大家以“我想探索的人类学课题”为主题进行分享（详见链接），本期是这一主题的第一篇分享。

在夏日和暑假来临之际，我们选编了5-6月出炉的人类学英文新作共17本。

支不支持抵制，取决于你能不能把巴勒斯坦学者想象为自己的同事和朋友。这个想象不但是我们个体认知能力的产物，也是特定物质条件的产物。

有了许多的耐心和悬置的时间

本期书单作为结绳志“世界人类学”系列的开篇，这些文本的问题意识依然离不开全球解殖背景下，人类学关于知识生产与权力关系的内部反思

2021年4月5日，著名人类学家萨林斯在位于芝加哥的家中溘然长逝。直到晚年，他仍然笔耕不辍、奋力参与世界的转变和思考。今年4月下旬普林斯顿出版社即将出版的《着魔宇宙的新科学》是他留给世界的礼物。

“教与学”是结绳志开启的新栏目。未来结绳志还将推出一系列相关译文与访谈，与讲台上的从教者和学习者们一起探讨人类学教育的意义与未来。

“多物种关怀”系列注重与英文学界关怀（care）研究理路对话。延续之前的翻译思路，我们不刻意统一“care”中译，而是依据语境来选择更符合中文理解的词汇：这些文章中，care依其具体含义可能被译为照护、照料、关心、保护、保健、服务等。在转译这些“关怀”故事的同时，我们希望能保存差异、保留“麻烦”，激发多语言、多物种、跨学科、跨地域的思考。

法默一直在用各种方式将自身投入到一项名为“疗愈”的事业中。横跨在人类学与生物医学之间的他无意于构造认识论上的对立，而是试图找回“医者”身份和使命。

书单涉及印度女性小额信贷、刚果伐木业、英国城市郊区社群制造、南非人种学史、策展人类学、化学制品、宦官、黑人酷儿理论。

承诺和友谊

盖伊·斯坦丁（Guy Standing）将不稳定劳工视作一个全球化之后涌现的新现象，认为数字技术协助下的全球化将发展中国家的廉价劳工引入发达国家造成了劳动岗位的不稳定化。然而在像坦桑尼亚这样的发展中国家，自雇劳动却有一个不同的背景。

但我们需要说服我们的同事，将性别纳入考虑的人类学不仅会是好的人类学，而且会是更好的人类学。

3月21日是第11个世界唐氏综合征关注日，联合国的宣传主题是“融合的方法/意义（Inclusion Means）”，而国家卫健委将宣传主题定为“重视唐氏筛查，孕育健康宝宝”。这一主题上的反差也呼应了人类学对唐氏综合征议题的探讨脉络。

一个葆有生命力的共识社区，是朝着更少的居民数量发展的。

在大洋彼岸，零和却单薄的生命 vs 经济选择题同样是主导疫情讨论的单选题。如何深化长线的疫情讨论？一个精彩的范例就是基恩深描美国语境中这一单选逻辑的社会演绎，抽丝剥茧出其背后所隐含的诸多文化假设（如美国社会的强“理性选择”与“道德主义”）。

迈尔斯自然不是普京的辩护派——他把普京比作“沙皇”丝毫没有褒扬之意。但让人遗憾的是书的后半部分多处印证了克里姆林宣传的有效性。