原文是2022年記者Anne Branigin 刊載在華盛頓郵報的 “Women are 32% more likely to die post-op if their surgeon is a man, study finds"，引用研究如連結。譯文參考自日文轉載〈医者も驚く思いがけないジェンダーギャップ：執刀医が男性だと女性患者の「術後死亡率」が32％も高まることが判明〉。

就算是父或母其中一方為馬來西亞公民，卻未必能夠讓子女獲得國籍的馬來西亞，到底怎麼了？

中學時期的你是怎樣的人呢？我嘛，在中學時候是斯斯文文，內斂怕醜，而且多愁善感的一個人。平日喜歡穿花花裙，喜好是看書、寫作、聽音樂、逛展覽、做手作。我很努力讀書，成績也算不錯；也很積極參加課外活動，做班長呀學生會呀學生報呀什麼什麼的。我亦從不遲到（印象中只有一次因為鬧鐘壞掉而遲到小小），更加不曾頂撞老師。

唯有具備良好的心理素質，你才能在工作職場悠遊自如

谁离开，谁留下，并不完全是选择的问题。除少数例外，年龄在18至60岁的男性，被禁止离开国家。他们被要求留下和保卫国家。设法通过逃离国家躲避兵役的男性会遭到其他人的排斥，包括自己已离开国家的女性。

0822晚報

男性中心主义的讨论背景涉及到两个问题：第一，为什么在法律明确规定了性别歧视是违法行为的今天，依然有着严重的性别不平等?第二，我们应该如何去评价第二波女权主义中，认为“性别平等要求女性和男性有一样的选择机会的平等”的自由主义女权主义者的观点？

今天中共独裁为资本主义服务，强化了许多最恶劣的妇女压迫形式。丰县拐卖事件引发的群众愤怒，反映了中国社会反对奴役、反对压迫妇女的真实情绪。习近平想摧毁女权主义，但他是在螳臂当车，必然会失败。国际社会主义道路（International Socialist Alternative，ISA）为社会主义女权主义与工人斗争联合起来而奋斗，终结邪恶的、性别歧视的资本主义制度。

然而正是因為我們沒惡意、真因為我們是無意識的脫口而出說人家「娘」，這更顯示了這樣性別的偏見是文化上的根深蒂固，以至於我們沒發現使用這樣的詞彙有什麼樣的問題。

雖然電視劇中的《派遣女醫X》大殺四方，日本的女性醫師比例仍明顯低於其於發達國家。

有很多習俗，都有現在看來相當有違性別平等的價值觀存在，但這些價值觀得出發點就是為了歧視嗎？我們現在又該如何看待？

性別歧視無所不在，人都有權力成為自己想要的樣子。

《生活大爆炸》是我非常喜歡的一部美劇，12季完整追完，一刷再刷、意猶未盡，不過有一天偶然網路上看到下面這個影片之後，我就對這齣劇有一點改觀了。這位Youtuber提出的論點，真的可以發一篇社會科學論文了，他在影片深入剖析了流行文化中性別歧視被粉飾的現象，其實我在看劇的時候隱隱約約...

「長這麼可愛一定是男孩子，不可能是女孩子」、「那麼會寫小說，一定是男孩子，不可能是女孩子」

當初我看到「畢業舞會 The Prom」直覺就是小情小愛的高中青春電影，原本沒有很想看，但看到演員陣容就轉念了，因為有梅姨！我很期待有這麼一天真的沒有階級、沒有人種、沒有性別的歧視，沒有你是女生就一定要怎樣，你是皇族就一定要怎樣，每次聽到皇家貴族，我都想到貴族世家的牛排...

書名：《年齡騷擾》 作者：田中光 譯者：李彥樺 出版社：臺灣商務印書館 出版日期：2019年4月 “女人越年輕越好＂的觀念早已深植每個人心中，是故女人都不喜歡被叫作“阿姨＂，更惶恐被冠以“大嬸＂、“大媽＂等稱號。在大男人主義的日本，女性的年齡歧視問題更為明顯，社會上甚至有股“厭姥心態＂。

刻板印象、偏見、岐視的差別

書中的那份真實感，就像一套紀錄片一樣，將這世代女性的不安和憂慮都列舉出來。

歐洲翻譯Amanda Gorman詩歌之事就一波未平，一波又起。加泰羅尼亞的譯者Victor Obiols的回答也跟之前我在文章裡寫道的我被撤換的原因何其相似。Victor說，「他們沒有質疑我的能力，但是他們找的是不同的形象（profile），這個形象必須是女性、而且年輕，是一個社會活動家，最好是黑人。」這樣一連串的要求似乎是讓翻譯經過「政審」，而其中的每一條都不是譯者能夠輕易改變的。

語言哲學家 J. L. Austin 指出，「言說」不只是說說而已，它往往同時也是一種行動。Austin 的言說行動理論，後來在女性主義那裡得到了驚天動地的發展。去年台灣立法委員選舉時，民進黨在台北市第三選舉區推出了吳怡農先生作為候選人。由於吳怡農身材壯碩，面容姣好，受到不少女性...