昨天我發文講了盲人朋友的地獄梗，「請盲人朋友讀到這篇文章不要翻白眼鄙視我」，今天教您如何把握輿論中政治正確的方向，在網路上反對我這種講地獄梗的人。

真正的付出就是交易，付出本身就应该遵循商业逻辑；鉴于它从来没有真正地“不求回报”过，还不如敞开天窗说亮话。

当一个人取得非常伟大的成就时，他如果能主动败坏自己的声誉，他才是真正的圣人：他通过这种方式来告诉世人，他不过是一个普通的人。

道出事實、罪行的米蘭達並沒有得到任何制裁，懲罰與否是另一個哲學問題。寶琳娜只是如同她所承諾的，得到真相就讓米蘭達離開。米蘭達這個角色固然也可以探討權力與性、與腐化或者個人因創傷所致的人格扭曲，但我想《死》的故事更重要的議題是：在一個社會中罪犯與被害人如何共存？

你是自私的，但过程中给别人带来了利益、满足了别人的自私，别人就会觉得你“无私”

《法國高中生哲學讀本》#30 道德是種矯正嗎？

《论语》中有一句形容孔子的话：温、良、恭、俭、让。可能很多人都听过。其中的温、良、恭、让四个字，都很容易理解。温，就是温和，是一种仪态。良，是良知，是一种内在要求。恭是尊重。让是谦虚。唯独里面混了一个“俭”字，比较难以理解。这个“俭”字和今天汉语中的意思是一样的，就是指减少消费。

如果小孩是善的，那么他就不应该要玩具，而是父母主动买给他，然后他像孔融让梨或者曹丕禅让那样，面露难色再来个三辞三让，最后为了满足父母的心愿勉强接受。

这种自欺欺人的做法，就好比是大街上随处可见黑天鹅，却硬说天鹅就是白的，黑的天鹅都是被染黑了！

《法國高中生哲學讀本》#29 國家是否應該對公民實施道德教化？

我希望读者在读本文集时，可以跳出传统二元对立的道德观，想象自己是大自然本然，是宇宙本宙，默默地俯瞰人间众生。

道德的本质目的是维护秩序，而不是伸张正义。因为正义本身就不存在，只有利益是存在的。

吃人就是吃人，但是吃完用“道德”这个餐巾纸擦擦嘴，吃相便也不那么招人厌了。

《法國高中生哲學讀本》#28 道德規範能容許例外嗎？

所以说，道德不过也只是每个人都为了追求自己的利益——利益最大化—— 而发明的一种工具罢了

既然先到先得是現存而且合理的座位分配方法，坐下了的人就擁有乘坐該座位的權利。即是說，他有權不讓座，而且不讓座不是錯事，不應該受到譴責甚至網絡公審。就像在售票處外排隊買演唱會門票一樣：如果一位老婆婆問排第一的那位可否把位置讓給她，因為她的孫子陳仔真的很想看該演唱會，最終排第一的人拒…

因为任何人的任何行为都是为了自己的利益而服务，所以能够改变人们行为的只有两个方式：得利或止损。

）同意 天使可以為了世界犧牲你 惡魔可以為了你犧牲整個世界 人或許都是自私的，我們說到moral dilemma的鐵軌例子，如果那是你中的那個“她”，其他五個人還重要嗎？自私一定不對嗎？我不這麼認為，或許對天使來說他有責任也有大愛將“愛”平分給世界上的所有人，因此在你和多數人之間抉擇時，多數人更為重要。

《法國高中生哲學讀本》#27 道德是建立在習俗之上嗎？

在這篇文章不會在「買與賣淫是否道德」的問題上直接立論，我只想要「泛泛而談」，與讀者一起思考才是本文的目的。以下暫且分開四個面向去略說一下這個議題，後續討論會在樹洞直播的節目繼續。