在這個時候，仍然會願意對你說真話、展露自己的朋友，故然要好好珍惜，但在種種壓力和威脅在四方百面來襲下，你要如何好好保護對方，不構成出賣，則又是一場修煉了，這也是能否「活得磊落真誠」的一次詰問。

《飢餓游戲》的故事性算不上優質，但作者蘇珊·科林斯實在是太懂極權和獨裁者了。

探討了中國政府如何利用社交媒體平台進行大規模的資訊戰。從假帳號和機器人操縱，到平台算法的不透明性，再到審查機制的漏洞，中共利用這些手段推動其政治宣傳並控制輿論。儘管社交媒體平台嘗試應對這些挑戰，但效果有限，許多帳號被刪除後又迅速重建。文章還強調了國會在監督這些平台上的角色，呼籲議…

Amazon的EC2 Capacity Blocks for ML服務因其能讓用戶靈活租用AI計算資源而受到關注，但同時引發了對於技術可能被濫用以鎮壓人民的擔憂。評論通過辛辣反諷的筆調，批評了科技進步潛在的陰暗面，突顯了技術使用的倫理困境。

這樣的未來确實提出了一個有關隐私和技術便利性之間的權衡的問題。這是一個令人恐懼和絕望的世界，其中權力和控制被集中在一個無所不知、無所不能的政府手中。

本篇文是參考新識界介紹九二共識以及整理3位總統候選人對九二的看法。

Let us now imagine that one day something in our greengrocer snaps and he stops putting up the slogans merely to ingratiate himself.

她，是個出色的舞者。不但擁有柔軟的身軀，體內潛藏的爆炸力，都能讓她跳出美妙奔放的舞姿。可是，她卻被關在斗室之內，四肢與頸項都被拴着鐵鍊。她縱然有更多跳舞的天份和實力，試問又怎樣發揮呢？他，年輕力壯。是個長跑健將。可是，他中日被關在軍工廠。日夜趕工生產殺人武器。

這幾天因為迪士尼電影小美人魚的預告片，又出現許多討論選角問題的言論。當然，這問題不新，其實已經吵很久了，包含白雪公主後母比公主漂亮之類，然後總會出現種族、性別、美醜、膚色之類各種歧視標籤。但其實類問題出現在各層面，例如有許多路邊攤被檢舉應徵「洗碗阿桑」是性別歧視之類的，實際上台北...

在希望的國度，坐上黃金馬桶就是個高貴的人。

你有一百両黃金，然後有一幫人要全部買走它們，出價一塊錢１兩。即便你不知道最新的黃金市場價格，你也一定知道一塊錢１兩黃金，是與市場價格天淵之別。甚至可以說與免費贈送沒多大分別。但是你能不賣給那邦人嗎？不能，因為他們有權對你的拒賣實施任何他們喜歡的懲罰。

无论是专制还是“民主”的资本主义政府都无法有效对抗新冠肺炎。有效抗击新冠肺炎需要强大的独立工人组织和充分的民主权利。中国的医疗体系需要大量投资和升级，需要强大的独立医护人员工会和民主的工人阶级控制。需要采取社会主义措施来接管资本家的财富，民主地实施计划经济。

原文本为作者在P大哲学系本科毕业论文的致谢部分。然而，在学院党组织的热情关心之下，最终版本中不幸删去了这段致谢。为隐去作者及文中部分人物的个人信息，有删改。标题为后加。

怎樣的社會會是惡意充斥呢？且看我娓娓道來： 2015年某國發生股災，那年起就奔出了「惡意沽空」； 去年某國一大城市實行雷霆抗疫。然後另一省大園發明了「惡意回鄉」； 今年某國樓市經過多次暴雷一蹶不振。然後某些地方訂立售樓硬指標。然後蹦出了銀行存款豐厚沒買樓者，叫做「惡意不買樓」； 後續又會有那些「惡意」呢？

这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙;慢慢地，你习惯了生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而生存。——电影《肖克申的救赎》独白

奈波爾與渥克特，兩位出生於南美小島上的諾貝爾文學獎得主，讓出生隴西偏遠農村的清見蒼心（柴春芽） 回憶起少年往事。奈波爾與渥克特透過英文與平等自由的廣闊世界相互連結，讓人透過豐盈的智識生活，一展才華。對比之下，清見蒼心回想起成長經歷的兩位文學導師：一個順著共產黨規則掌握權勢，另個因共產黨規則庸碌一生。

一套行之有效的系統，其自身一定有自動查缺補漏的機制，以應對運行當中不斷產生的BUG，以維持系統自身不崩潰。那麼存在永遠不崩潰的系統嗎，肯定不存在，因為無法預知何時何地何種漏洞會以何種形式出現，既然都是未知，那麼能否修復漏洞也是未知，

2013-11-25＊最近收到台灣出版朋友送我的一本書《掀開極權的面紗》，那其實是我特意索要的。它的題目吸引了我，想看看它是如何討論極權主義的。書輾轉到手後，一眼瞥見副標「中國歷代君臣知見錄」。心中一涼，知道這是一種錯誤的「知見」了。

個體暴露在周遭環境裡，被包曼所指對不確定性的恐懼（Fear of uncertainty）衝擊下，取而代之的不是我們更大膽或更大愛，反而是傳統保守主義借屍還魂、陰霾不散，甚至催生擁抱極權的民粹主義，直接加速爭取民主的社會運動的消亡。

在一些細處的描寫裡，譬如在家種植然後偷偷到黑市交易、私有農田的收成總比公有農田來得豐碩，甚至是私底下對作者遭遇流露的同情與請託，都反映出這個地方的人多少仍有些靈活，還有政治洗腦也洗不掉的資本主義習性。偏偏吊詭，北韓當年面臨糧食危機，窮到盡處仍然階級分明、共產未竟，大概說明普及平等之類的高尚價值，從來都居於口腹之慾以後。