我々の時代の加速するグローバリゼーションの文脈において、新しい言語を学ぶことはもはや視野を広げることやコミュニケーションスキルを向上させることだけではなく、個人の心理的健康と認知発展を促進する効果的な方法と見なされています。中国語学習の旅に出る人々が最初に決めるべきことは、「繁体字」と「簡体字」のどちらを学ぶかです。

很多时候，我们容易过高估计个人品性的力量，而低估制度对个人行为的影响。在武汉第四医院，小病大治拉动经济内需的恶行，往往就是从一系列小的恶行发展而来，包括对医疗系统保护伞，武汉市第四医院的某些院领导以及消化内科丁祥武等人的听之任之，因为恶行与权力会相互强化，小恶会助长权力滥用，进而导致大恶。

欢迎对号入座

最近真的很穷看的文艺作品，无一不是探讨人性的，包括酒精计划。我想该片的目的并不是鼓励人们去喝酒，我写这篇短屏的目的也不是鼓励大家有喝酒，来解决自己生活中的问题。影片触动我的是，四个人，四个男人之间的友谊，以及那位对自己不自信的心理学学生所阐述的影片想要讨论的主题：人要接受自己是一...

其实这个问题是用来吸睛的

如果你相信克莱恩的理论，那么你也应该相信，人的成长就是从仇恨，恐惧到热爱，宽恕。

我不可能独自犯错，但我总是独自被谴责

沙利文用心理学语言讲出了一个非常朴素的真理：令我们不快乐的却令我们“安全”。因此我觉得这个系列也可以到此为止了。

时间伴随悲伤而来

分析师和被分析者两个主体不能真地互相摧毁，否则就变成自闭或者神经症了。分析师和被分析者之间的关系就像作者和读者，移情与反移情，它们互相反映，但不构成彼此的镜像，作者+读者=第三个主体(分析性的第三者)。诉说我们的不光是历史学意义上的”他者“，更有无意识层面的和主体间意义上的”他者“。

摘自《原型与集体无意识》

“不要判断他人，那样你也将不受他人判断”——《玛窦福音》第七章

市面上制售的固体巧克力不论档次高低，大多都包以闪闪发光的金箔纸。乍一看，此种做法似乎不足为奇，无非是迎合了消费者的拜金心理和虚荣心。然而，倘若联系巧克力的馈赠功能，再以精神分析的眼光观之，这层薄如蝉翼的金纸就显得不那么简单了。稍加思忖，我们便会发现一个很直观的事实：巧克力的外形其实不甚“文雅”。

“你为什么不想死？” 乍一看，这貌似是个既无礼又无理的操蛋问题。大部分人都觉得不值一答，与之相反的设想才需要理由——我为什么想死？我不想死难道不是天经地义的事情吗！但凡稍微正常一点的人，都会有与生俱来的求生本能。若无这种本能，人类又是如何进化到今天的？

对于人性，我们既要避免肤浅的乐观主义，也要避免同样肤浅的悲观主义，人性既不合理也不荒唐，它就这样存在着。

★女人心海底針？女人真有第六感？男性怎麼都看不懂的事，女性卻能一眼看穿？讓心理學家助你了解身邊的女性在想什麼吧！

周慕姿心理師的療癒系列又添一員，總是能緊抓痛點卻溫柔撫慰的好書，如果讀過《過度努力》或許也能在這裡看見某部分受傷的自己

心理咨询的过程，就是让你成为一个连犯病都不配的软弱主体，这套假说替你开脱责任的同时等于宣判你不配自己犯病，更承担不了这个病的责任。它在自己的逻辑框架下对人的心灵进行审判，让人陷入对自我的迷恋状态来维持自我的同一性和稳定性。

「心若是牢籠，處處為牢籠，自由不在外面，而在於內心。」— 《The Shawshank Redemption/刺激1995》

★你不必像炭治郎一樣，過著每天與鬼搏鬥的日子；但可向他們汲取知識與勇氣，靠自己的雙手突破僵局、面對障礙，朝夢想踏出新的一步。