在我們熟悉的歷史論述中，商朝最後的君王紂是因為暴虐的統治，失去了民心才最終失去了國家。但《翦商：殷周之變與華夏新生》這本書認為，或許滅國的責任不該是紂王來扛，商朝滅亡的真正原因，是支撐整個商王朝統治的活人祭祀與對外征戰，激發了周邊部族的反抗。

在某種程度來說，台灣現在在晶片世界的國際關係，跟現實世界的國際關係有微妙的關聯與相似性。現在台積電號稱護國神山，是亞洲最有價值的上市公司之一。他的創辦人張忠謀可說是靠著一己之力，撐起台灣產業半壁江山，也改變了世界晶片的發展格局。

「有趣」為什麼重要。原因很直接，因為它很有用。「有趣」可以增加自己的抗壓能力，給自己更多的能量；能增加表達被記住的連結點，提升溝通的效率；還能增加親密感，加強自己的魅力。而且有趣也是在工作上脫穎而出的關鍵，在大家能力差不多的時候，多一點印象就是突圍的關鍵

梵語傳說也告誡世人，這類前世註定的愛，有時可能會對命運交纏中的其中一個人，單單一個人，產生占有和痴迷。但從某個角度來說，理智與愛不能並存。愛之所以存在人世，正因為愛非理智

我不相信悲慘人生接下來就會迎接命運的高光，覺得電影或是故事這樣的安排。一個人的悲苦大部分其來有自，主要是性格裡的缺失。有因為家道中落而導致的自卑，也有後天養成的習慣。故事裡短暫的高光之後，總應該回歸失敗。

這本《啟發》就是一直發現問題並思考問題的合輯。它蒐集了羅胖對532個問題的思考，問題取材自他在微信公眾號每天的發的60秒語音訊息。這些問題討論說不上嚴謹，甚至有些隨性。但每個概念在60秒可以說出個所以然，讓這個詞跟真實世界有連結。

只發生一次的事情，其實談不上有什麼意義可言。就像法國大革命，這麼多充滿熱情與正義的人死在羅伯斯比的手上。那些熱情與憤怒卻最終只變成文字和回憶，而人類這個群體的輪迴卻不會停止下一次的重複。布拉格之春、阿拉伯之春...為理念死去的人們，只會一再的為理念死去。

有一個人生的永恆問題，問的是要經歷怎麼樣的人生，才算是不枉費來到這個世界?是要所謂理想的「月亮」還是溫飽的「六便士」?我們該怎麼跟自己內心那些才華的騷動來溝通?該怎麼樣的保持所有關係的平衡而不顯得自私?又或者，我們該怎麼痛快的接受這樣「自私」的自己?

談到中國建築史一定要提到梁思成與林徽音的《中國建築史》，這本書本身就具有非常大的傳奇性。在抗日戰爭期間，這本書是忍著戰亂、病痛而努力完成的。別忘了研究建築是需要跑去現場測量跟測繪，而他們夫妻倆一個頸椎灰質化，一個有嚴重肺病。

遊戲是什麼？就是明日，明日又明日。遊戲可以無限次再生，有著無限次彌補錯誤的機會。只要一直玩下去總會贏過一次，沒有什麼失去是永久的，因為沒有任何事物會永久不變。人就能在裡面獲得安慰和肯定

做都市更新，如果目標是要保留原有文化的底蘊再升級，是一件很困難的事情。困難的地方在於城市是人性複雜體的集合體，原本是人聲鼎沸的市場、小吃聚落，但可能因為道路的小小更動，一個商圈就沒落了。

蒙格之道》不同於體系架構的書，是蒙格從1987年以來，在西科金融和每日期刊兩家公司股東會上的發言。不同於在波克夏公司的沉默寡言，這兩家公司蒙格擔任董事長，是主要的發言人。所以這本書可以拿來換位思考，回想自己在那些時間斷看到的歷史經驗

正常文學的主題是人與人之間的關係，以及他們複雜的感覺和情緒。情慾作品則恰恰相反，它輕視完整形成的個人經歷，忽視對動機和其可信性的探索。記錄的只是喪失個性的器官之間毫無目的、不知疲倦的活動過程。

與動物的相處與相知，是我最喜歡這本書的地方。這本書的主題是追尋雲豹，雲豹就像是某種真理，是一段旅行的目的。但一如前面一直提到的，重要的不是得到那個結果，是好好感受這個過程。就算一直錯過雲豹又怎樣?依然能得到救贖與光亮。

對於讀者來說也是一樣，只想得到「正確」答案，那同樣是敷衍不負責任。對於幫助自己成為自己非但沒有幫助，還會無所適從。讀這種成功學的書最好的方式是要跟自己的作為結合起來，想想別人的方法符不符合自己的節奏，人家這樣做好嗎?自己是不是有哪些環節疏忽了可以更好等等。

要能生產出有同理心的機器人，其實變相的就是要人類自己思考清楚，什麼是有同理心的作法？人類自己面對生命的態度又該是什麼？該怎麼分配好彼此的利益，照顧好彼此的情緒。

歡迎來到不小品書，這次要帶來的是哈佛大學教授赫緒曼Herschman《反動的修辭》，這是一本討論＂反對力量＂的書，說著從法國大革命以來政客對於改革，像是民主自由、選舉權和社會福利等等議題，是如何透過幾種修辭法法來模糊視聽，轉移並影響群眾的注意力。

村上特別寫道這不是一本對喜歡古典樂人來說有幫助的書，因為裡面沒有權威的樂理比較或是論述，有的只是一個愛好者興奮的喃喃分享。但這反而更適合大眾讀者，更低的閱讀難度，完全可以當作古典樂的入門

人類就這樣又繼續苟延殘喘了起來，這本書挖掘了群眾人性的本質：人的愚昧來自本能，它在某種程度上會造成生存危機，但生存危機也可以反過來促進科技進步。就像是走鋼索的人，搖搖晃晃的想到終點，大部分能到得了吧。

建造城市的意義?承接 破壞造就文化?從烏鎮劇院反思區域塑造，從建築這種在城市中尺度最小的單元，來感受區域文化塑造的內涵與能量。說到規劃就不得不提這本經典著作"偉大城市的誕生與衰亡：美國都市街道生活的啟發"，美國作家珍.雅各將城市規劃和建築的重點放在了人的感受，提出了一個核心問題：城市為誰而建？

最近跟許多中國大陸的城市政府、開發商以台灣經驗分享特色小鎮的規劃，以及文創產業該如何將一個貧困小鎮能夠成功經濟轉型等等議題。一般來說做產業造鎮的時候，最關注的第一步是該發展當地哪個景點，像是曾經的古街或是風景名勝，來打造特色IP後再圍繞著一系列的商業開發，希望可以吸引兩種類的人:...

西班牙奇幻攝影大師 尤傑尼歐特展海報(畫面取至華山1914官網)尤傑尼歐(Eugenio Recuenco)是西班牙超現實美學代表人物，他乖張詭譎的奇幻美學，善於將故事濃縮在一張影像創作上，深受藝術及時尚圈的喜愛，曾為Vogue、GQ、Nina Ricci、Diesel、Nina...

本書的作者愛德華多·加萊亞諾(Eduardo Galeano)是烏拉圭人，新聞記者出身，也是著名作家和小說家，曾兩次獲得古巴的美洲之家文學獎。這本《拉丁美洲被切開的血管》（西班牙語：Las Venas Abiertas de América Latina）是他寫作生涯的起點，也是他做為一個二等美洲居民的身分認同。

脆弱的反義詞是什麼?很多人的第一個反應是堅強(強固)，就像小時候受傷了在哭泣，大人們一定會說要堅強不要這麼脆弱!但脆弱的反義詞不是堅強，因為堅強的概念是相對的，它用有限的能量防止自己被擊倒，像是大樹、堤防等等，所以堅強有著它的極限，必然的，在未來不知道的哪一天會被更強壯的事物給擊倒，因此堅強的意涵只是強化過的脆弱。

2016年《牛津英語詞典》選定「後真相」（post-truth）為年度詞彙，它的定義是「連結或指陳情況時，訴諸情感及個人信念，比陳述客觀事實更能形塑輿論」，這開啟了後真相時代的來臨，人們不再關心真相到底為何，只關心聽到看到的語言或文字所代表的"感覺"，經驗豐富的公關操作者就依此利...

現實生活中的成功與失敗，運氣的重要性常常被人嚴重低估。在人生的早期關鍵點發生的好運氣，對後續事業的成功有強烈的放大效應，因為商業世界的邏輯就是大者恆大與贏者通吃；一開始一點微弱的優勢(大部分是來自於運氣)，就可能造就最後的通吃大贏家；雖然人們總是把成功歸因於能力強，而把失敗歸因於...

這次分享的書《政治秩序的起源》，是日裔美籍政治學家法蘭西斯·福山在《信任》之後的另一部代表作。說到福山最知名的事蹟就是在1989年提出了“歷史終結論”，這麼武斷的話引起了學術界非常大的討論，但這句話的意思被許多人誤解，福山的意思是，自由民主制是人類歷史發展的終點，因為:1、歷史抵...

政治既離個人生活相當遙遠，也不是我們個人的力量可以改變的，我們為什麼要了解政治?但政治並沒有離我們生活非常遙遠，它只是內化成我們生活文化的一部份，像是民主制度、投票與要求立法委員為我們發聲等等。這樣的內化導致了我們對這一切有種不自覺的忽視，覺得一切理所當然又無法改變，所以思考與了...

現在這個時代，討論媒體的影響力是一個很有趣的議題，因為媒體已經與過去十年發生了很大的改變，最直觀的是報紙業、電視媒體、廣播行業漸漸衰弱，取而代之的是自媒體、網路媒體興起，＂微權力＂的新媒體更是不斷冒出頭，在網路上每個人一定都可以找到與自己理念相近的平台，甚至自己就是這樣的傳播平台。

這是一本領導者 (每個人)該讀的書，在越來越重視品牌內涵的現在，不論商業模式如何，一個公司的內涵、形象，對於產品銷售都有至關重要的影響力，也是建立識別度還有價格差異化的關鍵，像是說起全聯或是保力達的廣告，都會喚起大多數人的記憶，深植的品牌意象代表了品牌深入生活，成為文化的一部份，商業影響力不言而喻。

還記得1999年發上映的《駭客任務》嗎？電影中的真實世界由電腦機器所佔領統治，人類反而被當成能量來源，為了囚禁人類最強大的力量＂心靈＂，藉由和人體大腦神經聯結的連接器，使視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、心理（六感）等訊號傳遞到人類大腦，電腦機器模擬1999年的人類世界（現實世界其實...

同志文學在最近幾年越來越來常出現在書店的書架上，在以前，可能十年前吧，同志的議題不會被說是禁忌，而是直接被主流輿論給忽視，沒有發言也沒有討論。以前自己對於這類議題也抱持著這種態度，總覺得做為異性戀跟這些議題沒有關係，但隨著年紀漸長，漸漸感覺到＂漠視＂同樣是種可怕的暴力，真實存在的人，就該是社群的一份子。

道法自然，這是許多人現代人在經過繁忙的生活之後的新體悟，老子的思想是很多經歷大風大浪的領導者，在人生下一個階段的心靈精神歸屬。說來也是有趣，作為一門思想流派，老子的中心思想並不複雜，相較於儒家規範不同場合要做些什麼，老子的理念相反的是不該做什麼，對於這些領導者來說，就算他們經歷的…

這本《沉睡兩百年的文豪與鬼故事》說的西洋鬼故事，是一次很特別的閱讀體驗，因為一般來說，說到恐怖故事，最先想到的往往都是西洋恐怖電影，像是惡靈古堡就是自己小時候的童年陰影，我永遠記得電影剛開始有一個浸泡在藥水裡的怪物，突然睜開眼的那刻。那是與恐怖氣氛的第一次接觸，十來歲的自己那幾天甚至都不敢自己一個人去廁所。

一個人，沒有同類。－電影《刺客聶隱娘》 唐代是中國歷史上輝煌燦爛的時代。尤其是盛唐時期政治清明、經濟繁榮、文化開明，在社會生活、文學藝術等各個方面，都呈現繁盛景象。唐朝的文治武功，也風聞外邦，多番邦來朝、歸附。唐代的亞洲是個“多極”世界，東北方有高句麗、百濟、新羅、渤海國，北方…

愛，是一場貓捉老鼠的遊戲，玩家可以只有自己一個人，也可以多人入局。遊戲呢也很有趣，比的不是絕對力量，而是誰的心理足夠堅強又玩得巧妙。它的結局詭譎多變，還可能會有滾動式修正，或許皆大歡喜幸福圓滿，或許零和遊戲你死我活，也或許沒有結局也沒有贏家。

2020年轉眼又要過去了，這個時間點又該出不小回顧系列了，有別於前兩年停留在商業本身以及品牌，這次會有更多的文化論內容，如果反應良好的話，這個系列就多發幾篇。雖然經歷了新冠肺炎的衝擊，娛樂消費導向的產業都面臨巨大的挑戰，但因為＂Ｚ世代＂的崛起，回歸線下獲得真實體驗感的意願與需求越來越強烈，商業的環境似乎找到了新解方。

2020年轉眼又要過去了，這個時間點又該出不小回顧系列了，有別於前兩年停留在商業本身以及品牌，這次會有更多的文化內容，如果反應良好的話，這個系列就多發幾篇，還沒看過第一篇的可以點下面連結。謝謝大家喜歡這個系列，收到了很多回復。分析人群一直是自己很喜歡的觀察方向，因為人是所有社會建...

他生活得實在太精神化，以至於他無法成為一般意義上的誘惑者 存在主義有時候讀起來不太像哲學，反倒更像看著一種情緒，任其流淌著憤怒、渴望以及絕望，但每件事情回到事物本身，讓這件事變得既純粹又迷人，也讓人更像了人。雖然想太多也讓自己容易陷入理智上的脆弱與懷疑，在自問自答中不斷循環，想…

故事故事，便是故去的事情了，多說無益。電影《黑暗騎士：黎明昇起》的最後一幕我印象很深刻，紐約員警戈登的兒子問，蝙蝠俠為什麼要跑，戈登說：＂因為我們不得不追捕他。＂即使他並沒有做錯什麼，但是＂因為他是哥譚的英雄，卻不是我們此刻需要的那種英雄。

在資訊越來越發達的現在，可以選擇與世界連結的方式也越來越多，但在這多元化的時代裡，如果要說有一種媒介，是最能串連大家的共鳴，那就唯有電影了。只有電影可以瓦解現實的邊界，去模糊眼睛所見的真實、肉體的感覺、真實與想像的空間、時間的維度、聲音與語音，也可以隱喻權力與意識形態，再表達對科技的好奇與科技的恐懼。

當我們吃喝台灣味時，或許不只是品嘗一種好味道，同時也是追求一種無混雜的、純粹的台灣。熱愛土地熱愛自然的人，必然也熱愛旅行與人交流，因為了解土地就必須要了解人。人，才是每個故事的載體，而故事傳著傳著就變成了一個文化體系，有了自己發展壯大的生命力。

我從小在全美看電影長大的-大導演李安民權路二段是台南最早發展的地方之一，早在荷蘭時代就叫做＂普羅民遮街＂，現在雖然看起來破破舊舊，但經典老店林立，還是全台名人出身最多的一條街，像是統一集團最早就是從這條街發家，至今民權路二段還住著許多很有名望的教授、老派知識份子與醫生。

毋甘願的電影史，就像《海賊王》那空白的歷史一樣。原來台灣電影史上，出現過台語片；原來台灣電影最輝煌的時代，是台語片撐起那片天；原來這段燦爛精彩的台語電影發展故事，都已經被我們遺忘。明明是1950到1970年代，爺爺奶奶生活時代裡轟轟烈烈發生的事情，我這個95後的年輕人，卻陌生的像是在讀上個朝代的歷史。

成功了是因為自己努力，失敗了是因為別人不給力。

你是一個有故事的人嗎?或者，是一個有質感的人嗎?有質感生活的人，身邊一定很多故事可以說，這些故事就來自身邊的小物件，可能是一件爸爸送的衣服、陪伴長大的玩偶，以及小時候第一次出遊的記憶等等。

了解趨勢的價值在於，找到品牌（或是自己）的切入點，來與人群溝通。在大家彼此抒發擔憂時，變成談資出現在大眾視野，潛移默化的增加自己的影響力。這篇文章盡量以一慣的簡單語言，聊聊今年群眾心理背後的樣子。

大自然的生活既規律又多變，他們按照固定的規律有節奏的釋放生命力，但所有在它羽翼下的生命，卻又都必須不斷地持續地抵抗時間的洪流，所以在大自然母親的懷抱與督促下，每個生命都要抬頭挺胸的驕傲活著

海外華人指的是離開中國，居於外國管轄地，或覺得中國是自己族裔發源地的社群1910~1941這段兩次世界大戰之間的近現代歷史，對2020年代的我們來說還距離不到一百年，卻近乎是一段被遺忘了的歷史。會被遺忘我感覺是因為還很難對這段歷史下註解，越是近代的歷史，就越會跟現在身處的社會有更多的牽扯。

在所謂的文明世界之外，有一群被大家刻意忽視的群體，他們似乎只有肉體存在著，靈魂嘛，可能有可能沒有，反正也沒人在乎。但這群人經歷的卻是最真實的世界，或者說是，看盡了男人女人之間最深層的慾望。

如果說《小王子》是人性思考的晶華，那《航向阿拉斯》就是紀錄那結晶的過程。

許多時候受困其中的人們，走不出來，也找不到救援。因為這個世界就是喜歡搓磨善良，而野心家不會理解這樣的善良也需要被保護，只會覺得這些人活該失去選擇的權利、生活的力量

時間醞釀金庸的偉大，也映照它的閃耀。

納粹在二戰時期的暴行，對現代人來說既熟悉又陌生。熟悉是因為所有人都從歷史課本裡，或多或少的聽過學過考試過。但陌生，是因為所有人都不清楚，這些暴行背後的影響。納粹集中營真正的惡不只是毀滅種族，也不是刑求虐殺

看完電影《沙丘》感覺意猶未盡，翻找了原著來看。書的世界觀龐大到讀起來有些吃力，卻隨著情節深入讓人無法停止下來。這系列討論著人類害怕面對未知，卻沒想到當控制得越多，也就越接近失控。這個世界本來就是無序發展的俄羅斯羅盤，等到突然要逼著羅盤定格，不再存在平行時空的幻想，人們才會發現，現實原來是如此殘酷

殺死知更鳥是一種犯罪，因為知更鳥什麼壞事都不做，只是哼唱美妙的音樂供人欣賞。它們不吃人們院子裡種的花果蔬菜，也不在穀倉裡築巢做窩，只為人們盡情歡唱。傳說知更鳥還在耶穌受難時，給祂唱歌緩解痛楚

如果問我是否會讓孩子打遊戲，我會說會的。唯有遊戲可以無真實痛苦的體驗痛苦人生。人類會把自己害怕的物體、想像還有情感改頭換面，再拿出來娛樂自己。從這個角度來說，我們找到了新的方式來直面自己的恐懼，並從中學習做選擇

自從臉書Facebook改名Meta後，科技的名詞迎來了新一輪的矚目，有像是Web3、NFT、山寨幣等等。但這一年發起討論的根源都來自於一個關於未來的倡想-元宇宙。像是去年元宇宙第一股Roblox在美國紐交所上市，首日市值超過 380 億美金；晶元巨頭英偉達花費數億美金，推出了為...

活著，這件事既簡單又困難。簡單的是在於它只要求人好好的、踏實的感受生命；困難的是在於它也只要求人好好的、踏實的感受生命。會有 這樣的矛盾，是因為有些事你無法左右，只能身陷其中純粹的、專一的面對它。這是生命的侷限，或許也是讓生命綻放光芒的原因之一吧。

俄羅斯文化不知道為什麼有種難言的浪漫感，浪漫的地方在於這個民族天生就在與自然以及極權對抗，在這樣的極端生活環境下，俄羅斯文化發展的純粹又複雜。純粹的追求思想上的圓滿，而又複雜的以各種生活型態出現。很喜歡這樣的文化閱讀體驗，一方面這樣的純粹可以自省、另一方面的複雜又能夠引以為戒。

雖然我們無法解釋歷史做出的選擇，但有一點可以確定：歷史的選擇絕不是為了人類的利益。全世界這一兩年最火的歷史學家，中國巡迴演講造成騷動。這本書(系列)厲害的地方有兩方面，一是給了我們未來的警示，面對科技以及市場，要保留人性的基礎認知，再思考什麼是人類需要的；二是從目前科技的發展讓我...

在科技的進步下，有一個問題顯得越來越迫切，就是人的”權力"越來越大，越來越能決定哪些東西可以去除，哪些東西可留下。最早爭執的是自然環境的保護，再來是文化生活，最後甚至可能是人自己本身，討論人的肢體、心智，要留下什麼，怎麼留下

#城市設計 Paul L.Knox #群學出版 出版日期：2019.2 都市設計的概念我腦袋主要是兩個體系，一是大學時系上賴世剛教授的，站在微觀的角度，城市自帶擴張屬性，自己擴大的有機體；另一個是北京清華大學周榕教授，宏觀的視角下說在互聯網的競爭，城市很多功能被取代，伴隨AR(擴增實境)發展，城市會變得個人化。

2019年就這樣過了，慶幸在學習的路上還有點前進，藉著這個機會自己覆盤一下，也希望不同視角可以交流下。有鑑於去年的年度分享被老爸吐槽不夠深入，今年應該會分成幾個篇章，從開發商視角以及品牌方的視角，從自己經歷的經歷、相關前瞻引領者的分享等等，做一個自己的經驗總結，如果大家有其他理解，歡迎討論。

今天跟學弟妹分享在上海工作的心得，說是心得應該更多的是觀察吧！剛好做的是商業顧問，接觸的比較多是關於這片土地的訊息，當然如果其他朋友也有其他資訊，歡迎交流交流。第一個問題也是我來這段時間很多人問我的，中國大陸現在的大環境怎麼樣。這問題很複雜，要考慮的因素很多，像是貿易戰、消費降級...

書名： #金門戰役始末 ( 金門保衛戰、 #古寧頭大捷 ) 作者：蕭鴻鳴等 出版社： #新雨 出版社 出版日期：2016.10 解放軍第十兵團司令葉飛在進攻金門前一個月，宴請廈門地方領導時說：金門就是盤中的一塊肉，想什麼時候夾就什麼時候夾，跑不了！