山姆小鬼

导论Ⅰ 《存在与时间》开篇引用了一则柏拉图的后期对话，其中说话者承认自己不再理解存在的意义。有趣的是，柏拉图并不因其身为伟大的形而上学家才被援引，作者也不想牵涉他对存在的性质所持之观点，这则引述是为了赞扬柏拉图对存在的理解的缺失。在许多柏拉图对话篇章的尾声，苏格拉底使他的交谈对...

我们的时代是缺乏行动的时代，不愿行动人如果硬要说自己有遗憾，也只不过是一种矫揉造作。

不要试图用理想打动女性，这对她们而言过于残酷。生存只为寻找一种活着的实感，带着对依附现世的惰性所展现出的就是女人对存在领会的全部了。

艺术家们让死的东西活过来。我们拿它来分析完后惊讶地发现：这竟比原来的东西多出了如此多新的东西；但还来不及回过神，它已又在这种刻意的知中被拆成僵死的东西了。一条现实中的直线以它笨拙的形式展现出理念中无限细、无限长的直线的样子。在审美活动中，我们不能谈论它，否则就会得出这条直线有多宽...

对奥运会，你怎么看？

行动！行动！——这就是我们的生存目的。——费希特

不要再把哲学当成科学了，重新去领略形而上学的美吧！

我思来想去，辗转反侧，怎么也无法接受去爱一个模糊而不确切的东西。

看似纯粹枯燥的数理逻辑却能推导出生动鲜活的大千世界。

我常常考虑，自己究竟在什么程度上相信“我拥有自己的人生”。

这篇文章主要包含了我学习哲学时对一些形而上学问题，包括实体、力的实在性等，的浅显思考。

是什么将人与其他动物区别开的？也许人类早已发现了自己在自然中相对于其他动物的优越性，并对那仅可能诞生于人类自身的历史、文明等成就沾沾自喜，但对于人类之所以成为万物之灵的缘由，却难以解答。本文将以这一问题为开端，引出并简要介绍柏拉图的理论哲学以解释知识产生的奥秘，并最终尝试解说其...

存在与非存在 对存在的研究实际上就是对系词“to be”的思考。翻译成中文就是对“是”、“有”、“存在”的追问。巴门尼德带给我们最初的思考：我们能认识不存在的东西吗？以朴素的眼光来看，答案当然是肯定的。比如对于孙悟空、长生不老药等不存在的东西，我们当然能加以认识。

何为正义？对于这样一个常被提起的概念，今天的人们仍难以肯定的给其下定义。这一问题早在公元前四世纪的古希腊就为人们所探讨，那时不同的人所给出的不同的定义是深刻的，甚至生活于两千多年后的今天的我们，也会有感于某一派观点，深觉英雄所见略同。起因 “何为正义”是贯穿《理想国》的一大主题。