田金樹結交七個生死之交的男兒、馬歇爾少校聯同英軍、砂拉越人民游擊隊和紅髮女子夥伴大腳印巨人，各自形成四股力量和人馬齊集這世界第三大島，為了爭奪鑽石和珍寶展開的奇異歷險故事。四隊人馬張牙舞爪，伸向深不可測的婆羅洲叢林。張貴興抓住人物自我存在問題的本質，把握自我的存在密碼，敘說一個又一個人物自身的命運，透過一家四代人的遺志，延續家族記憶為軸心。作為貫穿離奇荒謬情節的巨鱷，讓敘事時空交錯一片繁雜瑰麗。

在某種程度來說，台灣現在在晶片世界的國際關係，跟現實世界的國際關係有微妙的關聯與相似性。現在台積電號稱護國神山，是亞洲最有價值的上市公司之一。他的創辦人張忠謀可說是靠著一己之力，撐起台灣產業半壁江山，也改變了世界晶片的發展格局。

想想真的很有趣，這些問題其實對老實、善良的人才有殺傷力，因為他們要面對自己的良心。但這些問題卻恰恰是老實人最不用擔心的問題，反而是那些根本沒想過會有這些問題的人才需要擔心，那些覺得承諾只是一句空話、出了事不用負責的人。

對喜歡民歌時代的我來說，鹿港小鎮是一個有獨特情感的地方。因為羅大佑的《鹿港小鎮》是遊子的情感歸宿，相較台北的霓虹燈讓人迷亂，鹿港的人們虔誠、樸實，即使徘徊在文明的邊緣，卻讓人平靜。沒想到這樣的樸實到了現在依然存在，依然有讓過客躁動的心安靜的力量。

那時候打球已經不快樂了，甚至讓人害怕。常常上了場無所適從，該攻擊嗎？這一球攻擊可以得分嗎？防守可以撐得過去嗎？為什麼做什麼都是錯的？為什麼總是看起來可以贏卻總是輸？那樣的害怕，是一種無法被拯救的孤獨感，加上做什麼都錯的挫敗感。

民國112年7月24日，早上9點37分，阿彌陀佛

很久很久以前，在古老而神秘的東方，宇宙首家無神論者天堂上線了。一片無止盡的彼岸花迎著紅太陽燦爛地盛放。每逢晚上，該回歸於無的會冒煙成為煙花，再化作春泥。循環往復，生生不息。只有彼岸花是如此自動生長自動化泥。某些對調理農務有真誠興趣的境民會嘗試種上其他不同的花：代表理想的理想花、代...

就像王維寫的一樣，有些事年輕時不懂，過了一定的年紀，才懂得了時間與生命的關係，生命就像是一面起霧了的鏡子，需要點時間褪去攀附著的水與露。帶著這樣的心情，找到一個能安生的家，就能怡然自得的在溪水深山中，吃得飽睡得著笑得出來，再與偶然相見的人們，聊著漫無目的不知所云的天。到了那樣的境界，或許連鏡子映照出什麼也不必在意了吧

能舉辦一次有包容、多元化的書展，是一件了不起的事情。這是社會文化軟實力的一次展示，赤裸裸地展示。當人們有疑問卻沒辦法在這樣的展覽裡找到答案，或是反證，那可能就說明了這是一個知識黑洞

我喜歡這種新年儀式感，像是告訴自己準備好了來面對新的一年。

歡迎來到不小品書，這次要帶來的是哈佛大學教授赫緒曼Herschman《反動的修辭》，這是一本討論＂反對力量＂的書，說著從法國大革命以來政客對於改革，像是民主自由、選舉權和社會福利等等議題，是如何透過幾種修辭法法來模糊視聽，轉移並影響群眾的注意力。

村上特別寫道這不是一本對喜歡古典樂人來說有幫助的書，因為裡面沒有權威的樂理比較或是論述，有的只是一個愛好者興奮的喃喃分享。但這反而更適合大眾讀者，更低的閱讀難度，完全可以當作古典樂的入門

因為我們活在未知的世界裡，內心感到迷茫才是人生常態，而人生在迷茫時要抗拒的最大誘惑是對一切問題找一個現成的答案。這時候讀讀散文讀讀別人的心靈，會得到拒絕從俗的力量，也會有力氣提醒自己，真實的自己並不在那答案下的盡頭，而該是這趟旅途本身。這才是現在科學理性時代我們最重要的人生必修課

活著，這件事既簡單又困難。簡單的是在於它只要求人好好的、踏實的感受生命；困難的是在於它也只要求人好好的、踏實的感受生命。會有 這樣的矛盾，是因為有些事你無法左右，只能身陷其中純粹的、專一的面對它。這是生命的侷限，或許也是讓生命綻放光芒的原因之一吧。

「聽著一些死亡的故事，殘忍的故事，想著生命是甚麼。好像就是這樣，有些故事的角式必須受考驗，而我就是在這樣的故事裡，來不及在故事中認出自己（即使早有暗示），已讓命運承載，這是我常感到有點不能明白的。」——蘇苑姍 (1)經歷2019 的反修例運動，香港的文學寫作者得面對「不可能寫，也...

你還是你，但已不是自己的模樣、

海風也鹹，日頭也毒的鹹土地上，是土地的故鄉，也是人情的故鄉──鹽田兒女的歡愁瀰漫其間……

1929年5月10日刊《長風》/署名榘亭/未收入自編文集

第五首 好想好想

第四首 靠近