译者按：此文为Mark Fisher所著The Weird and the Eerie中的The Eerie: Approaching the Eerie部分（p27-28），算是对第二部分的导言。

本译文选自Mark Fisher所著The Weird and The Eerie中的第一篇文章The Out of Place and the Out of Time: Lovecraft and the Weird。

关于作者：Eugene Thacker是一位美国哲学家、诗人和作家。他是纽约市新学院（The New School）的媒体研究教授。他的写作经常与虚无主义和悲观主义哲学相联系。Thacker的书包括(Horror of Philosophy系列以及Infinite Resigna…

#1 PrologueAfter 3 years of unwillingly watching 東張西望, a 30-minute prime-time wideshow (綜合資訊節目) boasted as ‘the society’s mirror’, I have ma...

現在的年輕族群會面對的問題⋯⋯

簡單來說，《媽的多重宇宙》的故事，就如同黃偉文筆下的歌詞「宇宙和宇宙，換頻道可會猛烈相碰」。

攝影本身便已經紊亂無章，而在觀看者的相片中巴特再度發現了這種紊亂，而作為觀看者的我現在就探詢這點。巴特排斥用技術、美學等理性的方式去探討攝影。本書在某個層面上來說是巴特試圖以「對我而言」感興趣的相片進行討論，並盡量做到不會簡化我也不會壓垮我的普遍性的討論，同時也在摒棄社會學角度、...

大作家甲滿心期待。因為作為他最忠實的讀者，好友的感想對大作家甲來說，也蠻重要的。然而，他沒有等到拍案叫絕的歡呼讚嘆，卻只見好友不斷皺眉搖頭，說了一句「你寫死她，讀者會殺死你。」然後洋洋灑灑……不對，該說是滔滔不絕才對。總之好友就是說個不停，把大作家甲的心血評得個體無完膚！

誠品書店創辦人吳清友曾說：「沒有商業，誠品不能活，沒有文化，誠品不想活」。基於好奇蒐集了幾篇文章，試圖統整出這句話背後的意義。

不論是出於情感認同或真正的精神嚮往，俠義道是不會滅絕的，只是現在的寫作環境，沒有獎、沒有出版社願意「賠錢」出版，讓武俠小說瀕臨滅絕，縱網路上不乏癡心寫手無悔無怨無償發表，但，就我所知，支持得下去的恐怕是億萬中選一。

帝國之眼：本質主義與二元結構之霸權暴力 當你生活在一個由漢族男性中心主義所支撐的文化場域之中，所有一切的文化與歷史本身已經被這種本質主義的濾鏡所篩選。漢語/中文所帶有的本質上的漢族中心主義和中國中心主義的殖民情慾早已昭然若揭。這個由漢人男性為主體的中華帝國帶著其特有的帝國之眼和...

來來去去幾乎同批評審以相近審美觀選出來的得獎作品，固是這個時代肉眼可見最好的之一；然而，無數幽僻小徑裡寂然秘然存有生長的奇花異卉，不代表便不具文學價值。

消費社會對於人類生活的影響在於，人們永遠可以無限制地製造、消費、拋棄；現在，我們把這樣的隱喻帶進交友市場，永遠都有新用戶註冊、可以自由地左滑右滑、隨時都能拋棄反正還會有下一個。