將資料保存完整就是一種自我保護！？

周公竟然曾經流亡過！？

就算是周公，被懷疑還是會不高興的！？

神啊~~來拿走我的生命以代替哥哥去服侍祢吧！

為什麼司馬遷常用不同名稱稱呼同一人！？

作者有先見之明，禮確實是「亂之首」，後來的兩千多年歷史，卻補足了道德仁義禮之後的治理程度，整合起來便是：道、德、仁、義、禮、法、暴、亂、滅、亡，共計十等，可以作為客觀的評分標準，無論評定個人教育或國家治理。

漢武帝篡改道德經、秦始皇焚盡天下書、周公旦封建制周禮都只為了一件事！共產主義大搞經濟，專制體制大談民主，「中國特色社會主義」到底想幹什麼？

孔子趕緊喊冤:大人冤枉，丘也非追劇耶，乃追隨文公腳步。學習制禮作樂，奠定典章制度。

成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營筑，居九鼎焉。曰：「此天下之中，四方入貢道里均。」作《召誥》、《洛誥》。成王既遷殷遺民，周公以王命告，作《多士》、《無佚》。召公為保，周公為師，東伐淮夷，殘奄，遷其君薄泵。成王自奄歸，在宗周，作《多方》。

成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當國。管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。以微子開代殷後，國於宋。頗收殷餘民，以封武王少弟封為衛康叔。晉唐叔得嘉穀，獻之成王，成王以歸周公于兵所。周公受禾東土，魯天子之命。

武王已克殷，後二年，問箕子殷所以亡。箕子不忍言殷惡，以存亡國宜告。武王亦醜，故問以天道。武王病。天下未集，群公懼，穆卜，周公乃祓齋，自為質，欲代武王，武王有瘳。後而崩，太子誦代立，是為成王。────────────────────── 關於周武王的部分，其實已經告一段落了！