粒史學加000452《史記》卷三十三〈魯周公世家〉05：將資料保存完整就是一種自我保護！？

──────────原文──────────

成王在豐，天下已安，周之官政未次序，於是周公作周官，官別其宜，作立政，以便百姓。百姓說。

周公在豐，病，將沒，曰：『必葬我成周，以明吾不敢離成王。』周公既卒，成王亦讓，葬周公於畢，從文王，以明予小子不敢臣周公也。

周公卒後，秋未穫，暴風雷雨，禾斯偃，大木斯拔。周國大恐。成王與大夫朝服以開金縢書，王乃得周公所自以爲功代武王之說。二公及王乃問史、百執事，史、百執事曰：『信有，昔周公命我勿敢言。』成王執書以泣，曰：『自今後其無繆卜乎！昔周公勤勞王家，惟予幼人弗及知。今天動威以彰周公之德，惟朕小子其迎，我國家禮亦宜之。』王出郊，天乃雨，反風，禾盡起。二公命國人，凡大木所偃，盡起而筑之。歲則大孰。於是成王乃命魯得郊祭文王。魯有天子禮樂者，以襃周公之德也。

──────────翻譯──────────

周成王居處「豐邑」，天下已經安定，但周朝的職官和政權機構還沒建立制度，於是周公寫了《周官》，分別規定各種官吏的職責。又寫了《立政》，以便利百姓，百姓都很高興。
周公在豐邑得了重病，臨終時說：「一定要把我埋葬在成周，以表明我不敢離開成王。」

周公死後，成王也謙讓，最後把周公葬於「畢邑」，伴隨「文王」，來表示成王不敢把周公當作臣子看待。

周公去世後，那年秋後，莊稼還沒收割，忽然暴風雷霆交加，莊稼都被刮倒，大樹也被連根拔起。都城內的人們都很恐慌。成王和大夫們穿好朝服，開啟金縢書，周成王於是看到當年周公願以自己的生命代替武王去死的請命策書。太公、召公和成王就詢問史官和有關人員，他們說：

「確實有這樣的事情，從前周公命令我們不准說出去。」

成王捧著這些策書流下淚水，說：「從今以後就不必恭敬地占卜了！從前周公為王室操勞，但我當時年幼不知道。如今，上天顯示威靈來彰明周公的德行，現在我應當設郊祭之禮迎其神，按照我們國家的禮儀也是適宜的。」

於是成王走到郊外祭天，天就下起了雨，風向也反轉過來，禾苗全都直立起來。太公、召公吩咐城裡的人，凡是被風吹倒的大樹都扶起，並用土培植加固。這年莊稼獲得大豐收。從此成王就命令「魯國」可以在郊外祭天，並建廟祭祀文王。魯國之所以有跟周天子一樣的禮樂，是因為要褒揚周公的德行。

─────────解說與心得─────────

曾被周成王懷疑，甚至還一度流亡的周公，自始至終都為了穩固周王朝而操勞著。然而，當成王漸漸能獨當一面時，周公卻因病去世了。周公本希望將自己葬在「成周」，也就是當年新營建的東都「雒邑」，但周成王仍舊將周公葬在周民族的發源地，藉此提高周公的地位。

然而，這年的秋天，在收成的前夕，卻出現了異常的天氣，莊稼的收成有可能因此受到影響。此時，成王意外看到當年周公希望替周武王死的策書，才知道原來周公曾經付出過那麼多。這時，面對這個異常的天氣，成王將它解讀成上天藉此顯示周公的德行，因此趕緊到郊外祭天，果真異常的天氣也恢復正常。

以今日科學的角度來看，偶爾的異常氣候終究會「回歸均值」，所以這場突如其來的狂風之所以停止，應該與周成王的祭祀無關，更於上天想彰顯周公的德行無關。

然而，就古代的中國而言，天象就是一種為政治服務的「道具」，只要運用得當、解釋合宜，就有加分的效果。反之，如果解釋不當，或是進行無效的處理，可能會讓政局動盪不安。

所幸，這場周公病逝當年的異常天象，並沒有對莊稼造成什麼負面影響。相反地，透過周成王的解釋，反而更彰顯了周公的德行。也因此，周公的封地──「魯國」也就享有高於其他諸侯的祭祀資格。

這一切除了得感謝周公的付出之外，周公當年將「工作資料」完整保留下來，也是很重要的。這些資料不僅多次保護周公免於被懷疑，更證明了周公的「無私」。

這應該就是後世所有想以權臣身份輔佐小皇帝，而且也沒有篡位念頭的人，最好的自身保護方法吧！

周公的故事到此結束，那麼司馬遷應該要開始記述魯國的歷史了吧！？就讓我們繼續看下去吧！

以上，就是這幾段史料給我的小小收穫。