今天的我们热衷于引用鲁迅，而我更愿意这样讲：“有一分热，发一分光。若没有热，就做一块冰，倘若连冰也没有——那你作甚么都好。”

在五月四日來臨前，本文嘗試回顧港澳兩地對五四精神的重新解讀，試圖了解其中意義，也不失對百年前追夢學子的一種憑弔。

大學（高等）教育有兩個弊端，一曰極端國民教育，使得受教者易遷就於政府的洗腦主義，「皆富於服從心、保守心，易受政府駕馭」；二曰極端實利教育，意思就是把大學，或研究所當作職業訓練所，所有人都是生產線上的小零件或待組裝品，配合企業永續生產之需而永遠不（會）發問，配合市場永續消費而永遠不（會）要求答案。

2014-10-03＊對於中國一戰後在巴黎和會上外交「失敗」的原因，除了流行甚廣卻似是而非的「親日派賣國」說之外，最中正的說法無非是「美國背叛說」。

普普藝術大師安迪‧沃荷（Andy Warhol, 1928-1987）曾說：「未來，每個人都有15分鐘的成名機會 」。姑且不論原意如何，確實很多時候就是有人可以把握那個成名的機會，進而紅遍大街小巷。像是幾年前NBA場上的「林來瘋(Linsanity)」，或是台灣政壇上的各種「神」，以及網路上的各「網紅」等等。

共產極權專政反民主反理性的洪流不能滿足這種要求，他們不獨不能滿足這種要求，而且中國近半個世紀以來經過五四運動迄今所培育的民主、自由、科學、理性的幼苗，即將受到這共產、反民主、反理性、極權專政的洪流之摧毀，使中國走上沙皇治下俄國農奴的舊路，使中國受蒙古式的統治，使中國人民俯伏於變形的希臘正教底教權之下。

本文首先阐述五四时期青年位置想象的历史性，及此一青年位置的历史条件与精神构造，并在厘清对青年想象的物质基础之上返身今天青年的历史与精神困境，想象今日“不激进青年”的政治化契机。

不容忍源於不肯承認自己的見解會有錯誤，不承認持反對意見的人會有值得考慮的理由。