五四運動
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扶霜

为什么我不愿意“庆祝”五四

今天的我们热衷于引用鲁迅,而我更愿意这样讲:“有一分热,发一分光。若没有热,就做一块冰,倘若连冰也没有——那你作甚么都好。”

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  • 多数派Masses
    多数派Masses

    诞生于这个大时代,反对一切压迫和宰制的青年平台。关注思想交锋、社会运动,关心工人、农民、女性、全球南方等被损害者的真实处境,也通过写作和实践去想象、去创造别样的社会。网站:masseshere.com

    吳郭義
    吳郭義

    前主席。傳統菁英政客。高蹈齋主人。 高蹈齋網址https://matters.news/~gaodaojhai

    私の部屋,世界、歷史、人的万華鏡。
    私の部屋,世界、歷史、人的万華鏡。

    有歷史的世界是幸福的,否則風花雪月僅是虛無飄渺。流逝的時光,點滴拾遺,於悄然偶遇的空間現場,是悲歡離合,也是千古風流。在社畜禁錮裡掙扎如我,寫作是窗口也是救贖,手中的經緯,指引我向烏托邦邁進。

  • 扶霜
    扶霜

    少年时鲜衣怒马不知愁,中年时遍览风雨江山岂无忧,老来闲云野鹤,生死看淡。 Mastodon:@Fushuang@mastodon.social 谢谢阅读

    M&N
    M&N

    自奉為世界公民,相信每一次寫作歷程都是和文字玩捉迷藏。 花十年做勻教育界所有持份角色,教育研究狂人。 #教育研究 #澳門教育 #cult文化 #美酒與生活

M&N

五四精神變形記

在五月四日來臨前,本文嘗試回顧港澳兩地對五四精神的重新解讀,試圖了解其中意義,也不失對百年前追夢學子的一種憑弔。

私の部屋,世界、歷史、人的万華鏡。

【365天的知名壽星】五四、北大,蔡元培!

大學(高等)教育有兩個弊端,一曰極端國民教育,使得受教者易遷就於政府的洗腦主義,「皆富於服從心、保守心,易受政府駕馭」;二曰極端實利教育,意思就是把大學,或研究所當作職業訓練所,所有人都是生產線上的小零件或待組裝品,配合企業永續生產之需而永遠不(會)發問,配合市場永續消費而永遠不(會)要求答案。

大家備份

張明揚:美國一戰後為何背棄中國?

2014-10-03*對於中國一戰後在巴黎和會上外交「失敗」的原因,除了流行甚廣卻似是而非的「親日派賣國」說之外,最中正的說法無非是「美國背叛說」。

鱷魚把拔

與她聊歷史:百年前的那場「威流」來襲

普普藝術大師安迪‧沃荷(Andy Warhol, 1928-1987)曾說:「未來,每個人都有15分鐘的成名機會 」。姑且不論原意如何,確實很多時候就是有人可以把握那個成名的機會,進而紅遍大街小巷。像是幾年前NBA場上的「林來瘋(Linsanity)」,或是台灣政壇上的各種「神」,以及網路上的各「網紅」等等。

吳郭義

「五四紀念」殷海光:五四運動三十年

共產極權專政反民主反理性的洪流不能滿足這種要求,他們不獨不能滿足這種要求,而且中國近半個世紀以來經過五四運動迄今所培育的民主、自由、科學、理性的幼苗,即將受到這共產、反民主、反理性、極權專政的洪流之摧毀,使中國走上沙皇治下俄國農奴的舊路,使中國受蒙古式的統治,使中國人民俯伏於變形的希臘正教底教權之下。

多数派Masses

转载|怀火:五四青年给今日“不激进青年”的一個大抱抱

本文首先阐述五四时期青年位置想象的历史性,及此一青年位置的历史条件与精神构造,并在厘清对青年想象的物质基础之上返身今天青年的历史与精神困境,想象今日“不激进青年”的政治化契机。

9樓C室

有容乃大真民主——讀《容忍比自由更重要》

不容忍源於不肯承認自己的見解會有錯誤,不承認持反對意見的人會有值得考慮的理由。

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