关于三峡工程的记忆2008年，我和我的表弟从镇上转去县城里读书，我去念三年级，他念二年级。我们转去的学校叫百安移民小学。表弟在报道那天问外公，这个小学叫移民小学是不是因为像我和姐姐这样成绩好的小孩都会转移到这里来读书？大人们都笑，我也笑，尽管我也并不知道移民指的是什么。

（完結篇）世俗裡的人文精神，到底是對社會資源分配的重新審視，還是高高在上的施捨者們自戀式的一廂情願？你可憐他們，你自己得到了足夠的心理安慰，但相對的，他們最終能得到什麼？更根本的問題是：你在可憐誰？

世俗裡的人文精神，到底是對社會資源分配的重新審視，還是高高在上的施捨者們自戀式的一廂情願？你可憐他們，你自己得到了足夠的心理安慰，但相對的，他們最終能得到什麼？更根本的問題是：你在可憐誰？

世俗裡的人文精神，到底是對社會資源分配的重新審視，還是高高在上的施捨者們自戀式的一廂情願？你可憐他們，你自己得到了足夠的心理安慰，但相對的，他們最終能得到什麼？更根本的問題是：你在可憐誰？

世俗裡的人文精神，到底是對社會資源分配的重新審視，還是高高在上的施捨者們自戀式的一廂情願？你可憐他們，你自己得到了足夠的心理安慰，但相對的，他們最終能得到什麼？更根本的問題是：你在可憐誰？

這是一項成功保育並且推動農業改革的案例，長腳秧雞被成功塑造成旗艦物種，並且聯合了不同的社群，凝聚保育意識，翻轉政治生態與經濟實踐。其中數學模型扮演了一個很重要的角色，它是科學假說的證明，可以用來經營管理，同時，它也具有展演性(performativity)，作為一個維持新秩序、展示科學力量、生態可以......

今（2022）年9月，臺師大臺文系教授林巾力接任國立臺灣文學館第七任館長。林巾力說：「我們都知道文學不只是文字文本，更是思想的產物，反映時代的特質，尤其臺灣文學更是如此。臺灣文學的啟蒙，早期是作為社會運動的一環，彼此關係緊密。在現下這個大家對臺灣感到好奇的時刻，文學若能扮演反映臺灣社會、人文、歷史等想法的載體，讓世界透過文學來理解我們，這會是一件很棒的事情。」

閱畢@Red 哥寫的《人文廣義論，另一類美學》，很想用心學寫一篇類似的文章。無奈見識單薄，自覺執筆詞窮，說起人文就只聯想到人群、文化、風俗、節慶、歷史、物源、山河等等字眼，「人文」詞義寬廣，為免錯誤解讀、貽笑大方，還是簡單貼上幾幅人物風土照片好了。

有時候，我就是用照片找靈感。

反驳一些不合理的点

🎵 播客平台：小宇宙、喜马拉雅、Apple、spotify点击收听 Vol.1 理解女性议题的透视镜——权力结构前言：这是我和「孤独的阅读者」创始人葛旭共同发起的播客节目，葛旭是我很欣赏的一位朋友，北大历史系背景的他，曾在东欧为贵族们传道授业，也曾孤身在墨西哥开过一家小茶馆，因...

这篇文章的内容是对于《反杜林论》的第二编《政治经济学》的说明。

第30屆台北國際書展明天終於要啟動了！今年主題國是法國，OB精選出4篇與法國有關的文章，要與大家分享。2017年，法國《哲學月刊》總編輯馬當．勒葛侯（Martin Legros）訪台時，OB進行了專訪。《哲學月刊》於2006年創辦，有三大架構：對重大時事的思索、介紹哲學家或著述、死亡愛分離等人生問題。本文將分享勒葛侯成為哲學家的過程、創辦理念，以及哲學作為深化思考、理解世界的工具，在當代的意義。

十年前的春日，高雄市政府為執行「鼓山廣三闢建工程」，欲將百年歷史的新濱老街夷為平地，改建為廣場與停車場，以促進哈瑪星觀光發展，由於這不合時宜的都市計畫將破壞高雄珍貴的人文資產，因此催生了新濱老街的保存運動。

我有一个评价一门课程好与不好的标准，就是看参加这门课程的学生是否能够在课程结束后也保留着对这门学科的兴趣与好奇，以及自主探索和学习这门学科的能力。真正的学术将人从一堆杂物、“中介”、感性物中解放出来，与世俗生活产生有意义的联结、超越它并为之立法。

小城弗雷德里克聖誕新年燈光秀在美國首都華盛頓附近的高速公路和普通公路的地標上，弗雷德里克（Frederick）這個小城的地標見過不知多少次。但多少年來一直沒去拜訪過。這小城由此也就我的心目中成了一個神秘的地方，我也不知多少次好奇問自己：那是一個什麼樣的地方？

今年对我来说是非常关键的一年，我进入了人生的新阶段，看待事情的角度又有了新一轮的变化，对人生的思考也上了一个新的台阶。以此为记录。

以视频和图文的方式，会从方方面面不同的角度来描述我所看到的日本乡村，既有日本乡村的氛围，也有当地的人文，以及风景，社区，个人生活。

「知識創造的人文向度」，以歷史而言，強調時間流程，以及人在當中所扮演的角色與意義，在書中觀點俯拾即是。另一方面，如果不能體會人文知識的價值，那麼所謂公共領域所強調的「合理的現代社會」，將會隱沒在科技發展的五里霧之中，缺乏沉澱、批判與意義的追求。

「如果你可以自始至終看見你的人生，你會做任何改變嗎？」