天文台去年錄得香港「熱夜」（全日最低氣溫為攝氏28度）日數為 52 日，是有紀錄以來第二高。研究指出，目前油尖旺目前為熱夜重災區之一。若重建為油旺建築物加高加密度，又會否令油旺街坊更焗更熱？如何規劃才能讓油旺成為真正「宜居」之地？

在油麻地果欄與百老匯電影中心之間，一段新填地街有兩間百年老店落戶。百年木器店「泗祥號」與鋼鐵五金店「蔡同盛」，最初因避風塘而生，隨艇戶文化與社會變遷，在新填地街紮根，構成獨特、有機的基層街道文化。

今年二月，市建局宣布即將展開「深水埗地區規劃研究」，目標範圍正是密集舊樓群。市建局稱範圍內有 1,800 幢大廈，但未公布發展名單。《集誌社》記者統計發現，區內最少有 820 幢樓齡達 50 年的舊樓，而「戰前唐樓」則有 24 幢。大型重建迫近，這些最古老的「香港製造」唐樓，何去何從？

落區採訪期間，和一些居民說起重建，他們都說是好事；但亦有居民說，這一區自有特色，有其「好住」之處，對重建不感興趣，也不想走。有業主則笑言，市建局要收齊業權需時，「我那一代根本無機會見到」，但說到是否願意賣樓，則簡單得多，「價啱即放」。

區外人總覺得深水埗「亂」─── 治安差，連區內居民亦笑言，這區是「國際大刀會」，「劈友」是常事。有居民說，這個舊樓林立，橫街窄巷縱橫交錯的老區，很不宜居；但也有居民說，在這已住慣住熟，若要他搬離，反而無法適應。今年 2 月，市建局刊出網誌，表示將會展開「深水埗地區規劃研究」，當中透露了重建範圍，約七分一個深水埗，受影響人口預計為 10 萬人。

這是我其中一部胎死腹中的作品。早在香港的傳媒廣泛報導死場（門庭冷落的商場）之前，其實我和幾位朋友在2020年底時已寫好一部關於北角區死場的書，並取得某個撥款，準備赴印於2021年3月出版。可惜因為一些很荒謬的原因最後難產而死。制度的崩潰不只是影響政治經濟民生，連文化歷史的紀錄也無一倖免。大概，他們就是不想你留有任何紀錄。實在不想自己的心血就這樣淹沒在一埋檔案中，現分批上載，立此存照。

地區經重新塑造，除了能吸引遊客，帶動經濟，另一方面亦有助團結社區內的居民。

這個也許繁華一時的街區，現在很冷落，未來去向不明。

Happens, Does not Heal tho

都市主義者以供應取代需求的城市改造計劃不外乎是一時衝動，以為祭出實際上遙不可及的願景，便能用自己認為對的方向大搞一場。身為都市學學者，作者主張發自公民由下而上的規劃過程，湊合市場機制調節，即使這說不上是最有效率的方法，不過起碼建造出來的社區是有機、有生命力甚至有思想的。

一直以為「裕民坊」是觀塘市中心的一個區域，後來才知道它其實是街道名。這條街有許多小巴站，通往附近山上的住宅區，例如秀茂坪。住在山上的居民會先乘搭小巴到觀塘，再前往地鐵站。所以每逢返工放工時間，小巴站的場面可謂「壯觀」：幾條小巴路線的乘客並列一起，形成幾條人龍，區外人大概摸不著頭腦應該到哪裏排隊。直至兩年前，地區團體想出方法解決：在地下貼上膠紙，區分人龍。後來，區議會將膠紙改為油漆，成為正式措施。

一、 我在邵族認識了個朋友，大家都他叫巴信。最初聽說這個名字與邵語十塊錢有關。邵族和台灣其他原住民一樣，並沒有一般意義上的文字，而不熟悉羅馬拼音的我，隨手把它寫成「巴信」，自然是因為方便之故。其實更近似的音，是台語的去聲字「目」，也就是目睭的目；不過這個音既不容易發、又不好記，所以久而久之，也就目信、巴信不分了。

我覺得維持一段穩定的關係最困難的是選擇包容後的正向吸收，假裝原諒然後不停地翻舊帳，這不只折磨對方，其實更折磨自己。－道歉－彭大哥回國時，我畫了一個簡單的妝，整理好千頭萬緒的心情，好整以暇的坐在他面前，好好地告訴他我為什麼得離開他，我沒有崩潰、沒有哭喊，只是眼淚不間斷地跟著我心碎的...

再訪東勢 兩年後的清明，我趁著彰化老家掃墓之便，又往東勢跑了一趟。下了車，腳卻找不著落點，不再爬滿帳篷，倒是塞滿了車輛廣場、改建了的國小，依然停業的戲院……我自然而然信步走到了鎮上的本街，繞了一圈，「他們到哪裡去了？」心裡嘀咕著。小小的一個東勢鎮，到底當初那些人都到哪去了呢？

工作隊上傳言劉大哥在過坑有了情人。這到底怎麼回事？平時不苟言笑的劉大哥，這下怎麼會桃花上身的呢？實在有點令我難以想像，不過看工作夥伴們把這事渲染得那麼開心，我也不由得動搖起來。劉大哥雖不到冷到絕緣，也是事事一本正經的個性，尤其涉及工地安全之事，可真是鐵面無私呢。

邵族的家屋陸續落成，除了本地持續的工事之外，協力造屋工作隊也開始分組支援仁愛鄉、和平鄉、三叉坑、雙崎、達觀等地。一早，大夥兒忙進忙出，準備分批從日月潭「基地」出發，前往各自責任區。行前，有人問我想跟哪隊，無奈這兵分幾路我也能選其一，便跟了小潘、劉煥成大哥他們這一路，前往中正村。

那是二十年前的春天，邵族學生為重建設計了一間房子，一間跟樹木一起住的房間，我上去日月 潭記錄的時候也多住在這裡，分配的位置不一定，常常，樹，就共一棟樓，不然，就恰巧睡隔壁。孩子們的圖書室一早，山陽很早就催人起床，一點容不得我這隻夜貓子耍賴，建築師們也多是早起的人，起來...

播種祭這天族人得比太陽還早起，在天光朦朧之時，就叫醒小孩一起來到田地裡，墾地、鬆土、然後播下稻種。這些稻種是陸生旱稻而非水稻。老人家說播種就是要小孩子（還尚未抽過煙的）一起參與，有孩子們歡笑繃跳的土床上稻種才長得好，而大人們親自拉著孩童的手，一起將掌上的種粒播進耙鬆的泥土縫隙裡，也有教育幼苗的意思。

初相識，伊達邵山地文化中心在921被震垮，邵族人直接在這片之前被強徵的土地上進行災後重建921地震之後半年的時間過去了，許多在災後趕赴現場救援、協助的團隊在完成階段性任務後陸續淡出了，東勢的帳棚學園也撤了，廣場的小巨蛋拆除，回復之前的停車場用途；而欲進一步深耕的團隊，也在調整腳步，準備在鎮上另覓合適的長期進駐地點。

這篇將會與《大麻論之取消功能組別》納入”香港重建／轉型計劃”或”大麻救港論”，這是香港的重建與轉型計劃草稿，是建基在香港的既有發展上，外加大麻產業鏈上的大革新與大轉型，目標當然是讓香港重拾昔日的光輝。香港的四大支柱：金融服務、旅遊、貿易及物流、專業及工商業支援服務。