書評》在無盡的會議裡處理生離死別：沐羽讀薩拉馬戈《死神放長假》
死神做了個實驗，想讓深惡痛嫉死亡的人類試試看永生的滋味，決定毫無預警地休假。我們先想像一下死神就是坐你附近那個主管，放了7個月大假後回來上班第一天如果還能和顏悅色，不是瘋了就是心理變態。死神放完假還帶了伴手禮回來，那叫死亡。人類生死全都只繫在死神一念之間，不過這就正如那些老套的總裁語錄——死神，你永遠的總裁——所說：我殺了你，又關你什麼事呢。
再見阿狗
阿狗啊！今天是妳頭七，我再幫妳寫一篇，這是我能幫妳做的…最後一件事了………早知如此絆人心，何不當初莫相識……
PM OFF
在初見內科時的阿嬤，讓愚蠢無知的我無能為力
閱讀｜給焦慮世代的哲學處方
跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧
喪葬荒謬事｜其二、瘟疫醫生
在正中午的時刻他依舊穿著一件身黑色的長外套，活脫脫像是從歐洲黑死病時代中走出來似的，在周遭都有人拭淚的殯儀館，實在意外地搭調。
痛心．心痛
何以不痛心？何以不心痛？
古代相傳人死後所經歷的輪迴全過程
相傳人去世後，先由陰間快捕黑白無常帶走三魂六魄交由牛頭馬面帶至鬼門關也就是鬼國的必經關卡諺云：「鬼門關，十人去，九人還。」
花朵飄落，扎根大地：讀《閃亮歲月：當代華文老年書寫文選》
在這本《閃亮歲月》裡，我們會讀到「老年」問題其實不是一個抽象的問題，而是每一個具體的「老人」，怎麼回應自己的生活的問題。我們可以通過他作為一個「人」的方式去理解他；正如有一天我們老了之後，我們也可以通過這個方式，讓其他人理解自己一樣。
人死後的那些荒謬／《講話沒有在聽》
《講話沒有在聽》將人死後用很詼諧的方式表現。面對死亡人多有悲傷，但更常出現的是在空白的思緒裡，總想要找些什麼填補，而天馬行空地表達想念、展現傷心與不捨，以茲證明：面對死亡啊！我們還是情緒滿溢得需要出口，但其實大多數人連手腳都不知道怎麼擺放！
寫作者的責任：「樂於待在地獄之中，然後如實地寫下來。」
我曾在得知我母親離世後的那個晚上，當高鐵疾駛在台灣西部平原之時問自己：「我可以為母親的死亡盡什麼力？」
託夢、化身、故事結局，望向走廊的另一端
「噢，這太值得大爆哭了。」我靜靜地下了這個結論。「對啊，這個夢好真實。我四點半起來大哭了一小時。」我們彼此衝著對方笑了笑，心裡都懂得那種苦，不用言說的那種。
閱讀筆記《生命的非選題：為了追求尊嚴善終，人應該有死亡自主權嗎？》
★我們是否可以選擇死亡？
你的方向是什麼？往前走，不要回頭。
「去吧！去你想去的地方，走你願走的路，你的心，你的方向。」這股一直牽制我的絲線，在一瞬間全部斷開，像是被什麼人剪斷似的，驕傲的我卻一時之間無所適從：「死了？死了。」
記 三月的某次諮商
上個月父親過世，因而才發現某些他從我們小時候就欺騙我們的謊言，比如家裡很窮，所以我跟弟弟都是國中畢業就開始打工，我也不敢念研究所，念書始終挑國立學校，自己出了事情也不敢跟家裡求援，一直以來都是靠朋友。然後發現其實家裡就算只靠他的收入一樣可以過得很好，退休金破六萬在中南部可以過很好...
思考系列#1 離別
生離死別，人生必經的課題，究竟是要痛徹心扉的哭，還是封閉自己的情感？
如何決定家人生命最後一程？專訪社工學者關志輝｜《論盡》精選專訪系列
在我們討論「失親者」故事時，這篇文別具意義。
《面對父母老去的勇氣》：照護父母需要認真的心態，但是不需要沉重的心情！
當身旁的重要他人真有需要我們照顧時，請別忘了陪伴他們的同時也是一件值得感恩的事！為著自己能替所愛之人付出感到喜悅，而當照顧者意識到自己需要他人幫忙或體諒時，也請不妨直說！我覺得不只有即將老、病、死的人須要珍惜，那些珍貴的眼前人亦值得我們友善待之。
中年無業___總說要放棄，卻無法放棄那些傷害我的
因為用心，因為在意，因為努力，因為期待，所以一直在失敗，一直再被傷害。
談生論死｜你想死後別人怎樣評論你？
有一段話很有意思：「閉上眼睛，想像一下，假設您剛剛去世，而您的靈魂正在參加您的葬禮。您會看到您的父母、朋友、親戚和同事都出現在您的葬禮上。您希望人們如何對您發表評論？得出最終結論時想要獲得的評估是您真正想要的成功。」
中年無業___拒絕了一個工作
到現在我上一份在南部的打工還是給我很多傷害，有些只是因為看清了人情冷暖，有些不是其他人的錯，是我的自卑感作祟。我一直努力，就像巴夫洛夫的狗被鈴聲制約，我乞求不會得到的狗食(也可以說我被PUA??)，而我不知道該怎麼處理這種感覺。
